“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”這個(gè)觀點(diǎn)是否真的成立？這篇文章里，作者結(jié)合實(shí)際案例，對(duì)“信息架構(gòu)”與“導(dǎo)航設(shè)計(jì)”的關(guān)系進(jìn)行了求證分析，一起來(lái)看一下。

每當(dāng)提到整理信息架構(gòu)，很多朋友就會(huì)打開思維導(dǎo)圖軟件，然后參照目標(biāo)產(chǎn)品或競(jìng)品的導(dǎo)航項(xiàng)目，按圖索驥，最終得到一張“信息架構(gòu)圖”。

一、案例與思考

案例01-1

基于小紅書移動(dòng)APP，按照導(dǎo)航總結(jié)出對(duì)應(yīng)的“信息架構(gòu)圖”。

案例01-2

基于小紅書桌面版，按照導(dǎo)航總結(jié)出對(duì)應(yīng)的“信息架構(gòu)圖”。

于是，問(wèn)題來(lái)了！

思考01-3

移動(dòng)APP和桌面版接入相同的數(shù)據(jù)源，可視為[數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)]相同或極其一致，那么兩個(gè)截然不同的信息架構(gòu)圖，原因可有兩種假設(shè)：

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假設(shè)1：

信息架構(gòu)無(wú)關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，移動(dòng)APP和桌面版是兩個(gè)產(chǎn)品，分別擁有一個(gè)的信息架構(gòu)（導(dǎo)航設(shè)計(jì)）。

假設(shè)2：

數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)決定信息架構(gòu)，移動(dòng)APP和桌面版分別呈現(xiàn)同一個(gè)信息架構(gòu)的兩個(gè)視圖。

以上兩個(gè)假設(shè)，互相排斥。當(dāng)然，不排除還有其他假設(shè)。

案例01-4

不久將來(lái)，小紅書開發(fā)了一個(gè)功能，允許用戶在桌面版中自定義導(dǎo)航的欄目、排序、名稱、位置。

思考01-5

在桌面端，不同的用戶根據(jù)喜好配置呈現(xiàn)不同的導(dǎo)航設(shè)計(jì)A/B/C/D，內(nèi)在原理可有兩種假設(shè)：

假設(shè)1：

桌面版可以對(duì)應(yīng)A/B/C/D……多個(gè)信息架構(gòu)（導(dǎo)航設(shè)計(jì)）。

假設(shè)2：

桌面版只有一個(gè)信息架構(gòu)，但它可以擁有A/B/C/D……多個(gè)視圖。

以上兩個(gè)假設(shè)，互相排斥。當(dāng)然，也不排除還有其他假設(shè)。

二、目標(biāo)

本文將求證[信息架構(gòu)]與[導(dǎo)航設(shè)計(jì)]的關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)：通過(guò)[案例01-1][案例01-2][案例01-4]來(lái)驗(yàn)證“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”這個(gè)觀點(diǎn)是否成立。

三、推理

如果前提“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”為真，并且前提“一個(gè)產(chǎn)品只能有一個(gè)信息架構(gòu)”也為真，那么可以有“一個(gè)產(chǎn)品只能有一種導(dǎo)航設(shè)計(jì)”的結(jié)論。

四、論證過(guò)程

前提“一個(gè)產(chǎn)品只能有一個(gè)信息架構(gòu)”必須成立且為普遍共識(shí)，否則，設(shè)計(jì)產(chǎn)品就無(wú)須考慮信息架構(gòu)，反正它也可以多個(gè)解決方案。

那么，將[案例01-1]和[案例01-2]同時(shí)帶入推理，可知結(jié)論為假。也就是說(shuō)：當(dāng)把移動(dòng)APP和桌面端視為同一個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，“一個(gè)產(chǎn)品只能有一個(gè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)”這個(gè)結(jié)論不成立，逆推“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”不成立。

那么，將[案例01-4]帶入推理，可知結(jié)論為假。也就是說(shuō)：當(dāng)把移動(dòng)APP和桌面端視為兩個(gè)不同產(chǎn)品的時(shí)候，“一個(gè)產(chǎn)品只能有一個(gè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)”這個(gè)結(jié)論不成立，逆推“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”不成立。

顯然，“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”并不成立。

五、繼續(xù)演繹

“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”不成立，那么[假設(shè)01-3-1]和[假設(shè)01-5-1]也無(wú)法成立。也就是說(shuō)，對(duì)于[案例01-1]和[案例01-2]的理解有了另外一種可能性：信息架構(gòu)無(wú)關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，移動(dòng)APP和桌面版是兩個(gè)產(chǎn)品，分別擁有一個(gè)的信息架構(gòu)，每個(gè)信息架構(gòu)對(duì)應(yīng)了一個(gè)視圖。

“導(dǎo)航是一種信息架構(gòu)”不成立，這個(gè)結(jié)論排除了兩種可能：

• 排除之一，導(dǎo)航等于信息架構(gòu)。
• 排除之二，導(dǎo)航是信息架構(gòu)的子集。

那么，“導(dǎo)航是信息架構(gòu)的一種視圖”是否成立呢？

那么，“導(dǎo)航和信息架構(gòu)可能有交集”是否成立呢？

嘿嘿，這些不重要！我們已經(jīng)證明它們是“兩種不同的存在”，這就可以了

因此，對(duì)于[假設(shè)01-3-2]和[假設(shè)01-5-2]而言，無(wú)法證明它們是否成立，因?yàn)楸澈箅[藏著一個(gè)“暗黑的假設(shè)”：根本就不存在信息架構(gòu)！某個(gè)產(chǎn)品直接和導(dǎo)航設(shè)計(jì)產(chǎn)生“一對(duì)多”關(guān)聯(lián)。

六、通俗解釋

信息架構(gòu)，相當(dāng)于一個(gè)人的本體肉身，也就是“結(jié)構(gòu)”；導(dǎo)航設(shè)計(jì)，只是這個(gè)人的衣著穿戴，也就是“形式”。

某些人善于穿搭，針對(duì)不同的場(chǎng)合或需要，靈活的搭配服裝、鞋帽、配飾，塑造完全不同的形象。

某些人就是喜歡戴著棒球帽，無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論戶內(nèi)戶外；即便如此，專業(yè)醫(yī)生也絕對(duì)不會(huì)把棒球帽視作身體的一部分進(jìn)行診療。

“結(jié)構(gòu)與形式分離”的兩種具體表現(xiàn)：

• 現(xiàn)象之一：同構(gòu)異形（相同的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)完全差異化的形式）
• 現(xiàn)象之二：異構(gòu)同形（不同的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)一致或近似的形式）

比如自定義導(dǎo)航功能，就是利用“同構(gòu)異形”的方法為用戶提供便利，當(dāng)然，這里的“結(jié)構(gòu)”也許不是信息架構(gòu)，而是真正的“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”。

后記

一定將有讀者捧著《信息架構(gòu):超越Web設(shè)計(jì)》納悶：導(dǎo)航是信息架構(gòu)四大系統(tǒng)之一，書上都寫了，難道會(huì)有錯(cuò)？

孟子曰：“盡信書，則不如無(wú)書?！?/p>

嘿嘿，反正已經(jīng)證明完畢了，信不信由你！

驗(yàn)證“導(dǎo)航不是一種信息架構(gòu)”的案例和方法頗多，本文只寫其中之一。