在日常生活和工作中，我們常常會(huì)做出思考的這個(gè)動(dòng)作，那么，你是否真的了解思考的過(guò)程？思考是如何進(jìn)行的？一起來(lái)看看本文的解讀。

思考是我們?cè)谥饔^世界中最頻繁的行為，也是影響我們最深遠(yuǎn)的主觀行為之一。現(xiàn)在，讓我們共同重新審視我們的思考過(guò)程，為未來(lái)的使用提供更為明晰的指導(dǎo)。

一、思考是如何進(jìn)行的

思考的進(jìn)行可以通過(guò)一個(gè)模型來(lái)加以理解。思考是接收外界信息的輸入，通過(guò)頭腦對(duì)信息進(jìn)行加工，最終形成對(duì)世界的反饋過(guò)程。我們可以用簡(jiǎn)化的思維模型 y=f(x) 來(lái)觀察這一過(guò)程。在這個(gè)模型中，外界的信息輸入表示為 x，而頭腦的信息加工則由函數(shù) f 表示，這兩個(gè)部分是我們可以考察的關(guān)鍵要素。

二、思考需要的信息要素的分類

直接觀察y=f(x)這個(gè)模型，我們可以理解x信息在思考時(shí)才被輸入。然而，這一過(guò)程并非毫無(wú)前奏，實(shí)際上x的信息輸入可以分為兩種情況：一是思考之前長(zhǎng)期積累的信息，另一部分是在思考時(shí)根據(jù)對(duì)思考的期望有意識(shí)地輸入的信息。

1. 長(zhǎng)期積累的信息

人活著就要工作，參與生活，并在與世界的交互中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這是最直接的方式。在農(nóng)耕社會(huì)，社會(huì)變化緩慢，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累較為緩慢，僅使用這種學(xué)習(xí)方式所付出的代價(jià)還是可以承受的。

然而，在信息社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的速度是農(nóng)耕社會(huì)的幾倍甚至幾十倍，這也意味著個(gè)體需要以更快的速度積累經(jīng)驗(yàn)才能跟上社會(huì)的步伐。若不能將他人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的能力，那么個(gè)體的收入和生活質(zhì)量將受到嚴(yán)重的影響。

2. 有意識(shí)地輸入的信息

在解決問(wèn)題時(shí)，通過(guò)與他人交流、咨詢、查閱資料和閱讀書籍等途徑，有意識(shí)地匯聚和吸納他人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理。這是擴(kuò)展和豐富自己學(xué)識(shí)的最為有效的方法。

最常見(jiàn)的獲取經(jīng)驗(yàn)方式是與有經(jīng)驗(yàn)的人交談和讀書，通過(guò)這種方式快速的將別人的經(jīng)驗(yàn)吸收進(jìn)來(lái)。

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1）和有經(jīng)驗(yàn)的人交談

和有經(jīng)驗(yàn)的人交談的交互流程通常包括以下幾個(gè)步驟：

• 自己：提出個(gè)人的問(wèn)題，通常涉及自身的經(jīng)歷和疑問(wèn)。
• 經(jīng)驗(yàn)人：針對(duì)問(wèn)題提出新的問(wèn)題，從不同角度促使對(duì)問(wèn)題有更深層次的理解。
• 自己：基于經(jīng)驗(yàn)人的引導(dǎo)，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步思考問(wèn)題。
• 經(jīng)驗(yàn)人：持續(xù)引導(dǎo)，推動(dòng)思考的深入。
• 自己：持續(xù)聯(lián)系自身的經(jīng)驗(yàn)和思考，形成更全面的理解。

與有經(jīng)驗(yàn)的人交談?dòng)兄诩せ顐€(gè)人經(jīng)驗(yàn)，促使自我反思，并通過(guò)引導(dǎo)思考的方式應(yīng)用知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，有經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)循序漸進(jìn)地根據(jù)提出的問(wèn)題引導(dǎo)思考，整個(gè)過(guò)程目標(biāo)明確，路徑清晰。這種方式是線性的，符合大腦思維習(xí)慣。一些更為熟練的人還能根據(jù)個(gè)體的實(shí)際理解程度有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)。

然而，遇到這樣的經(jīng)驗(yàn)人往往需要機(jī)緣，可遇不可求。在大多數(shù)情況下，通過(guò)閱讀是獲取信息和知識(shí)的最直接方式。

2）讀書

讀書是獲取經(jīng)驗(yàn)成本最低的方式。書籍種類繁多，根據(jù)不同的目標(biāo)選擇適合的類型。對(duì)于在工作中積累經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo)，我們應(yīng)該多讀致用類的圖書，并采取一種像醫(yī)生看病一樣的方式來(lái)閱讀書籍。

圖書作者為了表達(dá)的完整性和可讀性，必然會(huì)根據(jù)自身的認(rèn)知體系構(gòu)建圖書的結(jié)構(gòu)。在閱讀的過(guò)程中，我們無(wú)需完整梳理出作者的思維結(jié)構(gòu)。應(yīng)該將注意力集中在能觸動(dòng)我們的內(nèi)容和案例上，這些內(nèi)容是我們認(rèn)知體系容易接受的部分。通過(guò)深入分析理解它們，并與自己的生活和工作經(jīng)驗(yàn)緊密連接，最終歸納總結(jié)，逐步完善我們的認(rèn)知體系。

與有經(jīng)驗(yàn)的人溝通相比，我們發(fā)現(xiàn)圖書作者通?；谒麄冾A(yù)設(shè)的讀者群體來(lái)輸出內(nèi)容。這些作者在書中使用的例子或表達(dá)的內(nèi)容往往對(duì)于他們?cè)O(shè)想的讀者是易于理解的。然而，如果你并非作者預(yù)設(shè)的讀者，理解起來(lái)可能會(huì)更為費(fèi)力。因此，你從一本書中獲取知識(shí)的難度會(huì)受到你與作者設(shè)想讀者畫像的符合程度影響，越符合，接受難度越小；越不符合，接受難度越大。

例如，假設(shè)一本書的受眾是經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)家，而讀者是一個(gè)剛剛?cè)胄械男氯?。由于新人的知識(shí)體系和思維體系可能尚未達(dá)到作者預(yù)設(shè)的水平，或者該書涉及的例子是基于歐美國(guó)家的情境，新人缺乏對(duì)這些內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。在這種情況下，與目標(biāo)知識(shí)的距離不僅包括書本本身，還涉及到作者預(yù)期受眾的文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式的差異，是這兩種距離的疊加。

舉例來(lái)說(shuō)，假設(shè)你需要爬樓梯。從第一個(gè)臺(tái)階邁向第二個(gè)，相信是相對(duì)容易的；從第一個(gè)臺(tái)階邁向第三個(gè)，雖然需要費(fèi)一些力氣但依然是可以做到的。然而，如果讓你直接從第一個(gè)臺(tái)階跨越到第七個(gè)臺(tái)階，大家知道，這是不可能完成的任務(wù)。因此，讀書和學(xué)習(xí)的過(guò)程必須循序漸進(jìn)，從能夠觸及自身興趣的點(diǎn)開(kāi)始思考，逐步擴(kuò)大認(rèn)知范圍。

3）和ChatGPT交談

有經(jīng)驗(yàn)的人交談是最直接、效果最好的方式，而讀書則是成本最低的途徑。然而，讀書存在明顯的缺陷，因?yàn)闀⒎菍ｉT為你編寫。其中的例子和思考往往符合預(yù)設(shè)讀者的需求，存在較大的信息鴻溝。與ChatGPT進(jìn)行對(duì)話有助于在一定程度上彌合這一鴻溝。ChatGPT可以被視為書籍知識(shí)的延伸，它能夠幫助讀者將書本知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，降低學(xué)習(xí)的難度。

比如SMART原則可用于評(píng)估問(wèn)題的質(zhì)量，5W2H框架則適用于深入挖掘問(wèn)題。然而，由于缺乏他人的反饋，可能會(huì)導(dǎo)致理解不足或難以確保問(wèn)題符合SMART原則或5W2H框架。在這種情況下，ChatGPT的回答可以指導(dǎo)我們?cè)谔釂?wèn)時(shí)從哪些方面入手，從而確保我們得到的問(wèn)題更貼近理想狀態(tài)。

三、理解思考加工的過(guò)程

在獲取了前一個(gè)階段的信息后，通過(guò)思維的深度加工，我們便能得到相應(yīng)的結(jié)果和反饋。

1. 如何理解思考過(guò)程

經(jīng)過(guò)查閱大量資料，找到一個(gè)對(duì)思維加工頗具啟發(fā)的比喻：將前文輸入的每條信息比喻成N個(gè)樂(lè)高積木塊，構(gòu)成的三維建筑物。思維加工即是對(duì)這些樂(lè)高積木塊構(gòu)建的建筑進(jìn)行分解，然后重新組合成全新建筑的過(guò)程。熟悉玩樂(lè)高積木的人都明白，完成簡(jiǎn)單的積木相對(duì)容易，而涉及復(fù)雜創(chuàng)意的構(gòu)建，具有相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性。前段時(shí)間，看到有人利用積木構(gòu)建了一個(gè)精致的故宮模型，這實(shí)在令人驚嘆。

2. 思考是什么

思考的對(duì)象涉及元素和聯(lián)系。從思考對(duì)象的角度來(lái)看，思考就是通過(guò)聯(lián)系來(lái)尋找元素，或者通過(guò)元素整理聯(lián)系的過(guò)程。

3. 思考為什么復(fù)雜

1）從元素的角度觀察

思考元素理論上講可以單獨(dú)且少量的，單獨(dú)少量的元素也可以通過(guò)聯(lián)系與其他元素共同存在。然而，實(shí)際上思考通常是整理大量元素間的聯(lián)系或者從大量復(fù)雜的聯(lián)系中尋找元素的過(guò)程。這些元素的巨大數(shù)量和互相關(guān)聯(lián)決定了，思考必然是復(fù)雜的。

2）從聯(lián)系的角度觀察

對(duì)于思考而言，聯(lián)系可以分為多種形式，包括因果關(guān)系、同屬關(guān)系、關(guān)聯(lián)關(guān)系、從屬關(guān)系等。在思考的過(guò)程中，因果關(guān)系是經(jīng)常需要操作的一種聯(lián)系。然而，在通常的思考中，需要整理的聯(lián)系并不限于這些基本聯(lián)系的單一形式，而是這些基本聯(lián)系的組合，即結(jié)構(gòu)化的復(fù)雜聯(lián)系。正是由于在梳理這些復(fù)雜的結(jié)構(gòu)化聯(lián)系時(shí)存在一定難度，使得思考變得更加復(fù)雜。

4. 思考本質(zhì)就是整理聯(lián)系

聯(lián)系的整理過(guò)程好比是拼圖一樣，通過(guò)不斷的思考，我們就像是在試探和構(gòu)建整體。聯(lián)系整理的過(guò)程實(shí)際上是明確思考元素間關(guān)系的過(guò)程，一旦我們將主要元素之間的主要聯(lián)系拼通，聯(lián)系的整理也就接近尾聲。

類比于拼圖，根據(jù)客觀世界的聚類特性，思考的元素也呈現(xiàn)出成堆的聚類。堆內(nèi)聯(lián)系明確而穩(wěn)定，而不同堆之間的聯(lián)系并不十分明顯。這時(shí)，我們需要不斷迭代，逐步構(gòu)建那些不太明確的聯(lián)系。這些聯(lián)系構(gòu)建得越完整，對(duì)于思考結(jié)果的得出就越有利。

四、樹立正確思維方式的幾個(gè)原則

1. 重新認(rèn)識(shí)提問(wèn)

提問(wèn)分為兩種：一種是簡(jiǎn)單的，可以直接獲取知識(shí)；另一種是為了激活存量信息和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)思考和整理。對(duì)于第二種，答案反而可能是有害的。知道答案僅僅等同于獲得了一個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，而提問(wèn)則有助于我們建立更為深刻的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

2. 重視經(jīng)驗(yàn)和案例

在讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅需要注重理論知識(shí)的吸收，還需著重關(guān)注案例和經(jīng)驗(yàn)的積累。這是因?yàn)榘咐徒?jīng)驗(yàn)更容易幫助我們識(shí)別知識(shí)的適用邊界。知識(shí)往往是在特定場(chǎng)景下整理得來(lái)的，缺乏普適性的規(guī)則。因此，通過(guò)案例分析知識(shí)的適用范圍，并將其與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，有助于更便捷地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

3. 整理知識(shí)邊界

在生活中，我們常常遇到許多觀點(diǎn)看似相反，正反兩方都能找到支持的論據(jù)，給人感覺(jué)這就像一個(gè)狡辯的場(chǎng)景。實(shí)際上，這很可能是因?yàn)槲覀儧](méi)有清晰梳理問(wèn)題的邊界。

比如，有句俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，又有另一句說(shuō)：“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”。這種情況通常源于我們沒(méi)有梳理清楚問(wèn)題的邊界。然而，一旦我們理清了兩者之間的差異，就會(huì)明白，如果內(nèi)部組織得當(dāng)，高效運(yùn)作，確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”；相反，若組織混亂，協(xié)同不善，就很容易導(dǎo)致“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的境地。

五、獲取思考的結(jié)果

思考的過(guò)程涉及到元素和聯(lián)系的運(yùn)用，因此最終產(chǎn)生的結(jié)果也是由這些元素和聯(lián)系構(gòu)成的。然而，要完成知識(shí)體系的構(gòu)建并非一蹴而就，而是需要持續(xù)的迭代才能夠得到最終的結(jié)果。

最值得推薦的思考方式-寫作

為什么寫作是最值得推薦的思考方式？

1. 整理思維：寫作是對(duì)思維進(jìn)行組織和整理的過(guò)程。通過(guò)將頭腦中的零散思維轉(zhuǎn)化為文字，人們能夠更清晰地理解和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
2. 集中輸入信息：有效的思考需要大量的信息輸入。寫作輸出的過(guò)程可以促使人們更深入地進(jìn)行信息收集。
3. 可觀察性：寫作可以使思考持續(xù)有規(guī)律地進(jìn)行。例如，設(shè)定每周寫一篇文章的規(guī)律，有助于有意識(shí)地積累思考素材。