正逢清明，隨著AI技術的興起，不少AI“復活”逝者的視頻應運而生——張國榮、李玟、喬任梁、高以翔的二次生成視頻沖上新聞頭條。AI“復活”逝者，到底在“招魂”還是招財？

想象一下，如果能和在另一個世界的已逝親人打起視頻電話，是怎樣的情景？

清明時節(jié)祭祀燒紙時，人們往往會在墳前與逝去的親人說上幾句話，希望燃盡的碎片能把生者的思念帶到另一個世界。然而，隨著AI技術的崛起，越來越多的人已經(jīng)不再滿足于單向的溝通。

人間萬事，因利而起，有需求的地方就有市場，AI“復活”逝者的視頻應運而生。

張國榮、李玟、喬任梁、高以翔的二次生成視頻沖上新聞頭條，無數(shù)人在發(fā)布者的視頻下詢問起視頻制作的方法和收費價格。更有從業(yè)者表示，AI復活視頻是“未來會有萬億市場”的新賽道。

這種被稱為“AI復活”的現(xiàn)象，不僅引發(fā)了社會各界的關注，更掀起了一場關于生命、記憶和商業(yè)利益的思考與爭議。

然而，用人工智能技術進行的視頻再生是否能被稱為生命的延續(xù)？AI“復活”逝者，到底在“招魂”還是招財？

一、AI立起電子墓碑

AI“復活”逝者的視頻正在以驚人的速度成為網(wǎng)絡上新形態(tài)的電子墓碑。

所謂“復活”，是指利用AI人工智能技術將逝者的文字描述、圖片、視頻和聲音資料輸入AI算法模型，讓數(shù)字模型學習逝者的語言習慣和家庭背景，從而模擬生成一個數(shù)字形象，被訓練過的AI再以規(guī)定的語氣與生者進行對話。

早期走進國內(nèi)大眾視野的AI“復活“親人的視頻來自B站UP主吳伍六，他向觀眾展示了自己用AI創(chuàng)造的已去世的奶奶。視頻中，吳伍六利用已有的電話錄音生成語音包，并讓ChatGPT學習奶奶的語言習慣，由此合成的數(shù)字人模型，吳伍六稱之為“數(shù)字生命”。這位說著方言的數(shù)字人奶奶與生者進行語音對話的視頻一經(jīng)發(fā)出，便獲得了近百萬的播放量。

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“淚目了”、“哭了，我也很想我奶奶”、“還是珍惜眼前人吧”。網(wǎng)友的意見迅速在彈幕和評論區(qū)分成了兩派，一方期待AI的未來發(fā)展，能借助數(shù)字人填補自己心中的遺憾，一方則口誅筆伐，憤然指責濫用科技違背了自然倫理，認為如果被做成AI成為每一個人死后無法避免的命運，反而是一種悲劇。

不管輿論贊成與否，走上“復活”親人之路的人顯然已經(jīng)不在少數(shù)。小吳也是一位在電商平臺下單復活視頻的買家，他告訴零態(tài)LT（ID：LingTai_LT），她選擇的店鋪收費價格分為不說話和說話兩種類型，不說話動起來是50元，一共13秒，如果是說話，1秒要付10元，可以自己提供配音，也可以讓商家用普通話進行配音。

清明之際，小吳下單視頻是為了給外婆看。視頻里逝去的外公說：“我在這邊過得很好，你們不用擔心，踏踏實實地過日子?！毙钦f，當自己拿著過世外公的照片給外婆看的時候，其實外婆也明白這是假的。只不過，再看到懷念的人能夠再眨一下眼睛，說上一句話，已經(jīng)是莫大的安慰。

二、思念背后的生意經(jīng)

情感販賣的狂潮，一時間之間席卷而來。

從本質(zhì)上來說，所謂的AI“復活”逝者和利用AI進行詐騙運用的技術異曲同工，看似“招魂”，實則招財。

售賣AI“復活”服務的商家表示，大部分買家定制的基本是與小吳類似的內(nèi)容。買方利用這項技術聽到來自逝者的現(xiàn)狀和祝福，賣家則利用人們對逝去親人的深切思念和懷念之情吸引客戶購買產(chǎn)品或服務。

對商家而言，之所以會選擇在社交媒體平臺上發(fā)布引人注目的明星視頻，表面上是一種過世明星的緬懷行為，實則是一種引流手段，當這些視頻在各個平臺迅速傳播，他們也達到了吸引用戶關注的目的，開始迎接源源不斷的訂單。

有了顧客，“賽博糊弄學“似乎也順理成章地借風開張。

承接這批訂單的知名電商平臺如淘寶、京東等，不僅為自稱”AI復活師“的從業(yè)者們提供了便利的銷售渠道，還能夠依托于現(xiàn)有平臺自身的用戶群體和營銷資源，包括產(chǎn)品價格的靈活設置、促銷活動的借勢宣傳、便利的支付方式為買家提供服務。于是乎，一種近乎獵奇的形式與人們的日常生活開始交織。

不滿足于單純的銷售，想發(fā)財?shù)纳碳覀冞€將目光投向了產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。教學收徒的新趨勢在AI“復活“視頻賬號的背后蔚然成風。1980元的AI變現(xiàn)項目內(nèi)含一對一教學和AI工具，學成后接單或介紹顧客返傭金的發(fā)展模式，很快就讓運營者的”AI變現(xiàn)社群“人數(shù)達到了群上限。

基于對現(xiàn)有商家的普遍調(diào)查，關于人們希望能與逝去親人一來一回進行問答互動的愿望，目前的電商平臺尚且沒有一家有能力提供這樣的服務。商家按照模版當天交付的所謂再次“復活“，實際上并不擁有親人的思想，甚至不能夠還原生動自然的樣貌和聲音，可以說，市場上“數(shù)字人“大多是低質(zhì)量的一具空殼。

一邊是沒有先進的技術，達不到自然交互的真實感，一邊是輿論的指責和平臺政策的收緊，想要念好AI“復活“和數(shù)字緬懷的生意經(jīng)，為技術應用找到完善健全的盈利模式，還有很長的路要走。

三、智能與倫理，被模糊的邊界

這條被追捧者認定擁有無限可能的商業(yè)化之路，模糊著生與死的邊界，也在模糊著倫理和法律的邊界。AI“復活“技術的發(fā)展，面臨的是著以溫情之名非法牟利的問題。

對于“被復活”的逝者家屬而言，AI復活系列視頻的大量傳播如同再次撕開難以愈合的心痂。3月28日，知名歌手李玟的母親委托律師發(fā)布公開聲明，要求侵權視頻7日內(nèi)下架。聲明中表示，李玟的肖像未經(jīng)許可被網(wǎng)絡用戶肆意制作和傳播一事給逝者家屬帶來了巨大的心理沖擊和二次傷害。

民法典第994條明確規(guī)定，“死者的姓名、肖像、名譽、榮譽、隱私、遺體等受到侵害的，其配偶、子女、父母有權依法請求行為人承擔民事責任；死者沒有配偶、子女且父母已經(jīng)死亡的，其他近親屬有權依法請求行為人承擔民事責任?！边@就意味著，即使逝者已不在，其面容、聲音等特征信息仍受法律保護。因此，如果有取得相關近親屬的同意授權，AI“復活”的生意就涉嫌違法。

與此同時，在數(shù)字化時代進行身份盜竊也是AI技術濫用的重大隱患。AI詐騙的案件中，騙子能屢屢得逞的關鍵之處就在于受害者能夠通過視頻看到熟悉的親戚朋友的樣貌。當個人的生物信息如面部特征、聲音等被不法分子利用，傷害的可能不僅是逝者的家人，也可能包括不知真相的群眾，例如互聯(lián)網(wǎng)直播間里換臉后的楊冪、迪麗熱巴“親口“帶貨的產(chǎn)品已讓不少消費者被明星效應坑騙。

從倫理層面來看，利用數(shù)字化的逝者形象進行商業(yè)活動，或者為了一己私欲讓親人說著并非自己想要表達的內(nèi)容，是否違背了逝者生前的意愿？即便隨著技術發(fā)展，根據(jù)逝者生前信息創(chuàng)造的數(shù)字人再度誕生，誰又有權再次結(jié)束他的生命？如何保障數(shù)字人的權利和尊嚴？這些極具挑戰(zhàn)性的問題即將來到人類面前。

和AI數(shù)字人聊天，句句說著團圓，又句句提醒著自己已經(jīng)分別。面對親人的離去，古語常言，斯人已逝，生者如斯。這也正如吳伍六在視頻的置頂評論中對觀眾說的那句，希望大家還是能珍惜當下，多和身邊人說話，因為現(xiàn)實的陪伴永遠是最重要，也是最奢侈的。