東北人被遺忘在“社?！崩?/h2>

互聯(lián)網(wǎng)指北

2021-10-14

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編輯導(dǎo)語：隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻的發(fā)酵，衍生出了“社交牛逼癥”一詞，但這種特征自古以來就存在，只是如今成為了新的網(wǎng)絡(luò)流行語。而社交是手段，不是生活的本質(zhì)，生活的本質(zhì)，是自由。本文對(duì)“社交牛逼癥”與“東北人”產(chǎn)生的聯(lián)系進(jìn)行了闡述，一起來看看。

正如科馬克·麥卡錫在《天下駿馬》中所寫——“世界對(duì)生活在其中的男與女、老與少、貧與富、黑與白，對(duì)人們的奮斗與掙扎、榮辱貴賤、乃至生老病死更是一概不聞不問”——在當(dāng)下中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)語境里，“東北”已經(jīng)無限類似于那個(gè)年代的美國(guó)西部：游離的現(xiàn)代文明、殖民統(tǒng)治的遺跡、電視里經(jīng)?？吹叫芘c猛虎出沒的新聞，人與自然共同構(gòu)建了一幅落寞的文化景觀。

東北人似乎并不反感被擺在櫥窗里供人凝視，快手、低房?jī)r(jià)、體制內(nèi)、燒烤、搓澡……他們都在鼓勵(lì)自己的后代離開東北，也確實(shí)很熱愛這種土味羅馬式的生活，熱衷于傳教士般地將這種生活方式完整地移植到新的聚居地。

以至于當(dāng)“社交牛逼癥”在2021年9月忽然成為新的網(wǎng)絡(luò)流行語，這個(gè)詞條很快就和“東北人”產(chǎn)生了天然的聯(lián)系。在微博熱搜詞條“東北人自帶社交牛逼癥”下，能刷出數(shù)萬條當(dāng)代馬可波羅來到東北、或者與東北人深度交往后的驚訝體驗(yàn)：

• 原來在燒烤店，不認(rèn)識(shí)的兩桌可以隨意湊到一起，瞬間升級(jí)到肝膽相照的關(guān)系；
• 原來洗浴這么私密的事，在東北居然可以成為一種社交，甚至人的身體可以被搓澡師傅隨意擺弄，仿佛誤入伊甸園；
• 原來等紅燈時(shí)，東北人可以毫無顧忌地?fù)u下車窗，問你的車“全下來得多錢？”

但東北人對(duì)這個(gè)名譽(yù)的不拒絕，對(duì)應(yīng)著的不是罵名，而是被遺忘。

一、保留自我意識(shí)的牛逼

其實(shí)關(guān)于“社?！边@件事，在網(wǎng)上享有的并不僅僅是“搞笑”這個(gè)標(biāo)簽。有外地人驚詫于這種與人交際的隨意，有人則直接將這種“隨意”上升為“缺乏邊界意識(shí)”的落后表現(xiàn)，認(rèn)為個(gè)人空間和社交選擇權(quán)是件必須用藩籬捍衛(wèi)的，否則會(huì)輕易被剝奪的東西，反對(duì)者則認(rèn)為這種擔(dān)憂充滿了小布爾喬亞式的自命不凡，更表現(xiàn)出來其認(rèn)知上的簡(jiǎn)陋。

因?yàn)闁|北人不僅與人交際沒有邊界，與鬼神和天地同樣如此。

一百多年前，那些從關(guān)外朝著柳條邊走的拓荒者，滿腦子旋轉(zhuǎn)著農(nóng)耕烏托邦幻想：山林璀璨，紅松白樺五光十色；江心上漁船如織，魚蝦歡快跳躍；沙洲上盤旋著成群的大鳥，蘆葦里野鹿奔跑；腳下的黑土地肥沃得仿佛能踩出油花，年夜飯有吃不完的餃子。

但事實(shí)上經(jīng)歷九死一生來到這里后，他們發(fā)現(xiàn)如此廣闊的平原，并沒有給他們留下多少適宜的生存空間。

往上走，是沙俄的兵營(yíng)，往下看，是日本人修的鐵路，硬進(jìn)林子里，不是被凍死就是被黃皮子迷了去。找塊沒人管的荒地，種上幾百坰的高粱大豆，所有人拿出在老家的本領(lǐng)，蓋房子、磨豆腐、燒酒，百里間炊煙升騰，才漸漸有了人間的樣子。

很多人就是這樣，無路可走的時(shí)候，才會(huì)徹底安頓下來。但他們始終知道自己是外來者，在東北幾乎看不到任何宗族祠堂，因?yàn)橐泼裎幕谋举|(zhì)，就是拜碼頭，這里是黃鼠狼和狐貍的地盤，所以薩滿儀式的主角，永遠(yuǎn)是森林里的動(dòng)物。

有人煙的地方，就有生老病死，就需要儀式。

我曾觀摩過一次薩滿表演，農(nóng)家老人得了重病，得找大仙看看，大仙是個(gè)精瘦的中年婦女，她走到炕頭前，禮貌地打了個(gè)招呼，便開始擊鼓唱到：“腳踩地，頭頂著天。邁開大步走連環(huán)，雙足站穩(wěn)靠營(yíng)盤。擺上香案請(qǐng)神仙。先請(qǐng)狐來，后請(qǐng)黃，請(qǐng)請(qǐng)長(zhǎng)蟒靈貂帶悲王。狐家為帥首，黃家為先鋒，長(zhǎng)蟒為站住，悲王為堂口。”

炕上的男女認(rèn)真聽的，會(huì)露出看恐怖片時(shí)的驚悚神情配合大仙的表演，但大多數(shù)人，就是借著三分醉意權(quán)當(dāng)看二人轉(zhuǎn)解悶。即便面對(duì)生死疾病，大仙的唱詞里還有狐仙往男人被窩里鉆的劇情，來討得炕上醉漢的嬉笑，以期多掙個(gè)三五十塊的賞錢。

我從未見過如此卑微的祭司。

（二人轉(zhuǎn)里的“神調(diào)” 就源自民間跳大仙）

后來聽說，這個(gè)女人之所以成為大仙，是因?yàn)橛腥丝吹剿胍古赖椒宽?，體態(tài)似禽又似獸，用東北方言說，她被“出馬”（附體）了。

這樣的異人理應(yīng)交給衛(wèi)健委，但東北人卻習(xí)以為常，大家心知肚明：她只是想找個(gè)當(dāng)大仙的活計(jì)而已。

當(dāng)出馬仙，出一次活公價(jià)是五百到一千塊錢，有人多給有人少給，全憑表演狀態(tài)如何，和鄉(xiāng)下的婚禮司儀相當(dāng)，算是個(gè)俏活兒。自古以來村民與大仙的關(guān)系，就屬于“一把一利索”，給錢辦事，辦完走人。

移民的精神譜系里，沒有不容消解的神靈，蛇鼠鬼怪、奇人大仙其實(shí)和單位領(lǐng)導(dǎo)一樣，你牛逼是牛逼，但只在我用得著你的時(shí)候才算你牛逼，而且用你的時(shí)候你得給我整明白的，要不然不好使。

在全人類的巫術(shù)文化里，能保留如此清晰自我的，恐怕只有東北人。

當(dāng)然如今的東北薩滿文化，在流行文化里正在被重新定義。在《鬼吹燈黃皮子墳》等影視作品中，一切都被賦予了不可知論色彩，大興安嶺、穿著皮草的東北人、甚至那些不會(huì)動(dòng)的房屋墓地，都在不知不覺中成了怪力亂神的“他者”，唯一的任務(wù)是展示奇觀。

但你若真給大仙一部手機(jī)，大仙還給你的可能不是你期待的靈異視頻，而是一段水平遠(yuǎn)超大碗寬面的神調(diào)喊麥。你覺得土味視頻沒格調(diào)，大仙會(huì)覺得你太能整景。

天下霸唱們施加給東北薩滿的故事，也許并不是東北人自己想講述的。

二、用社牛和生活和解

東北是中國(guó)城鎮(zhèn)化率最高的地區(qū)之一，但走出鄉(xiāng)村，城市里的生活也未必如宣傳畫般理想。

比如近來關(guān)于東北的文學(xué)，都離不開九十年代的下崗潮。作家寫下崗，是非常討巧的路數(shù)，這里有足夠多的戲劇張力，也有充沛的苦難奇觀。男人下崗后，醉酒死在雪堆里；女人下崗后，去按摩房做起了皮肉生意——就像前不久熱播的《雙探》《再見那一天》，還有文藝青年們熱衷的《鋼的琴》——這樣的故事在流量至上的時(shí)代，真假有時(shí)還挺難辨。

其實(shí)無論南北中外，對(duì)于賣力氣的勞動(dòng)者來說，艱難與誤解，本就是生活的常態(tài)，想走出困頓，想保持熱情，必須與自我和解。

東北城市里四處可見的洗浴中心，已經(jīng)被無數(shù)公眾號(hào)描繪成了裸體嘉年華，過時(shí)的奢華、夸張的服務(wù)、還有一些曖昧的想象。等走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)洗浴中心并不是聲色犬馬之地，一年有恨不得五個(gè)月冬天的地方，大家就是很自然地想找個(gè)地方暖和暖和而已。

“皇家公館”洗浴中心，聽名字就有一種屬于上世紀(jì)的酷，俗不可耐，但令人神往。其實(shí)里面很簡(jiǎn)單，無非就是一泳池的溫水和二十平米不到的蒸汽室，樓上有電影廳，屏幕里常年放著《戰(zhàn)狼》，沙發(fā)椅上有幾個(gè)醉酒的大哥打鼾。

按摩可以找，但六十塊錢就捏腳屬實(shí)有點(diǎn)犯不上，還是二十塊錢搓個(gè)澡比較合適。

外面天寒地凍，浴室內(nèi)奇熱無比，搓澡的張師傅帶干不干五六年了。他喜歡一邊給客人搓，一邊講自己的人生經(jīng)歷，觸得到的愜意，很容易讓人放下戒備，敞開心扉。

張師傅年輕時(shí)，趕在工廠倒閉前就去了南方，掌權(quán)者尚未扣動(dòng)扳機(jī)，他就已經(jīng)逃出了射程，算是幸運(yùn)兒。他去珠海批發(fā)服裝和BP機(jī)，倒騰回吉林賣，確實(shí)掙了不少錢，成了大款的他，是讓所有下崗工友眼紅的偶像。

“我們的青春就要開，往哪開，往理想里開?！?/strong>

但兒子上小學(xué)那年，突然流鼻血不止，去醫(yī)院被診斷出了白血病。張師傅做生意攢的錢全拿來給兒子換了骨髓，愛去舞廳的媳婦決定拋棄這個(gè)返貧的破家，去了韓國(guó)打工。

“你們年輕人找對(duì)象不能學(xué)我，得找個(gè)過日子人?！睆垘煾蹈艺f這句話的時(shí)候，語氣很沉重。

為了供兒子上學(xué)，他在菜市場(chǎng)賣過血腸、蹬倒騎驢送過煤氣罐、甚至當(dāng)過日結(jié)工資的裝修力工。那個(gè)年代的東北，工人出身的男人如何與失敗的人生共處，是一門必修課，不及格的會(huì)被賭博和酒精綁架整個(gè)人生，而張師傅，屬于堅(jiān)決不服輸?shù)摹?/p>

今年兒子高考，考進(jìn)了吉林大學(xué)，他一邊給我敲著后背一邊高興地說：“再干四年，兒子上班我就不干了！”

搓澡的時(shí)間一共不到二十分鐘，但我能在這二十分鐘里聽完一個(gè)男人完整的一生。如果有閑心，我還可以站在旁邊的淋浴下，聽他跟下一位客人再講一遍。

沒有客人會(huì)想起用“社交牛逼癥”這個(gè)詞來形容他，服務(wù)者和被服務(wù)者，此刻達(dá)成了奇妙的平等，張師傅說起憤恨處時(shí)，客人們也會(huì)附和著罵臟話；他說起兒子的高考成績(jī)時(shí)，客人們也會(huì)跟著嘖嘖贊嘆。

赤身相對(duì)的浴室社交里，人們都展示出了足夠的優(yōu)雅和耐心，衣服脫下了，才看得出東北男人都是紳士。

按理說人不應(yīng)該如此隨便地描述過去的時(shí)光，中老年人說起過去，往往會(huì)想象并渲染自己的獨(dú)立與勇敢，我見過有老人回憶動(dòng)亂年代自己的堅(jiān)守：“他們都打老師，就我沒動(dòng)手?！?/p>

但實(shí)際上呢？誰也不知道，誰也沒看見。但他這個(gè)歲數(shù)說出這番話，最起碼出自他此刻真誠(chéng)的正義感，換別人到那個(gè)歲數(shù)，未必有這種認(rèn)知。

與人社交時(shí)，尊重當(dāng)下的良善，確實(shí)是個(gè)很牛逼的優(yōu)點(diǎn)。與其說這種與陌生人交心的能力是社交牛逼癥，不如說是我們面對(duì)人生波瀾的敬畏與溫情。

而且現(xiàn)在的東北人也是很緬懷這種集體記憶的。至少在現(xiàn)在的東北文藝作品里，愛嘮閑嗑的澡堂子員工從來就沒有缺位過。老四不演老丈人、小媳婦、上門姑爺那一套之后，首選的就是吆五喝六的澡堂子大堂經(jīng)理。

趙本山的徒弟田娃得了老師的真?zhèn)鳎讓有∪宋锬７碌梦┟钗┬?，然后把洗浴中心服?wù)生這個(gè)形象帶上了遼寧臺(tái)春節(jié)晚會(huì)小品。

沒有這種不可名狀的共情，事情很容易變得麻煩。試想一下，如果他模仿的是公務(wù)員，恐怕會(huì)有帶編制的年輕人上網(wǎng)狂怒，然后演員會(huì)發(fā)出一篇措辭工整的微博道歉。

真正赤膊討生活的人，反而更豁達(dá)。這不是假設(shè)。我不止一次在洗浴中心的門口看見服務(wù)生反過來模仿小品里的臺(tái)詞，他們被調(diào)侃、被當(dāng)作笑料，卻滿不在乎。

這種豁達(dá)，其實(shí)是在把姿態(tài)降到最低，姿態(tài)降到最低了，以便隨時(shí)醞釀出反擊。尊嚴(yán)和底線一旦被踐踏，他們會(huì)讓所有人知道什么叫“不好欺負(fù)”。

覺得勞動(dòng)者和善便產(chǎn)生欺侮或調(diào)笑的興致，是最愚蠢的傲慢。江湖人眼中世界運(yùn)行的規(guī)律，和社會(huì)法則并不完全平行，在消費(fèi)場(chǎng)所，有錢有權(quán)的大人物被整成小丑的事，并不罕見——從這個(gè)角度來看，這確實(shí)值得叫上一聲牛逼。

三、社交從來不是目的，生活才是

其實(shí)“社交牛逼癥”看起來更像是某個(gè)市場(chǎng)部腦暴出來的成果，因?yàn)閺淖置嬉馑忌先ダ斫猓珊系負(fù)碛兄ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的一切特質(zhì)：個(gè)體行為是頻繁的、個(gè)體又是無法獨(dú)立完成的、個(gè)體行為是積極尋求外在互動(dòng)的、個(gè)體是可以自我產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力的。

按照這種造詞邏輯出發(fā)，很多的事就很好解釋了。

比如為什么“社?！币徽Q生就很快聯(lián)系到“東北人”，因?yàn)樽銐虺Ｒ娗覔碛小皞€(gè)性鮮明”和“天南海北”的二象性，天然地適合市場(chǎng)部用行業(yè)話術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步翻譯：活躍度高但個(gè)性化需求沒有被洞察，私域流量效應(yīng)明顯，裂變傳播配合度高——上一個(gè)被這么形容的群體，是六環(huán)外跳廣場(chǎng)舞的大媽，而眾所周知，中國(guó)沒有幾個(gè)城市修到了六環(huán)。

“社交”這個(gè)詞的含義也在這輪“社交牛逼癥”的觀測(cè)里坍縮，它變成了嘮嗑、處對(duì)象、拜把子、講段子，變成了“如何主動(dòng)和對(duì)方產(chǎn)生語言上的互動(dòng)”的一門很像PUA的學(xué)問——區(qū)別是結(jié)果是積極的，要么最終成為UGC內(nèi)容沉淀在內(nèi)容社區(qū)里，要么真的讓當(dāng)事人獲得了一段不錯(cuò)的友情或者愛情。

也可以換句話說，“社牛”和東北人沒關(guān)系，更和東北人理解的社交沒關(guān)系。

就像這次東北限電熱搜下的評(píng)論區(qū)。東北的小地方上熱搜，一般沒什么好事。吉林市辦過明星云集的電影節(jié)、辦過好幾次熱熱鬧鬧的馬拉松賽，結(jié)果真整出閱讀量破億的新聞，卻是限電。

東北限電，是讓善于思考者陷入絕望的謎題，共和國(guó)長(zhǎng)子如今變成了共和國(guó)的樊勝美，怎么什么都可著我們禍害，什么都讓我們犧牲？大家猜測(cè)在辦公室電腦里打出“不定期、不定時(shí)、無計(jì)劃、無通知”這十二個(gè)字的工作人員，應(yīng)該也帶著巨大的怨恨—既然如此，那咱們就把攤子砸爛，看你們?cè)趺崔k！

在不明就里的普通百姓眼里，這份通知和職場(chǎng)里故意把事情鬧大以求改革的基層員工一樣，是個(gè)一腔孤勇的反抗者。最有意思的是，它的反抗似乎也收到了效果：

雖然無法證實(shí)，但人們更傾向于相信事件之間這種隱藏的因果關(guān)系。仿佛《三國(guó)演義》里的計(jì)謀總是過于巧合，總是“機(jī)械降神”，但講出來確實(shí)很得人心。

社交是關(guān)系，不僅是人與人的關(guān)系，也是人與體制、人與權(quán)力的關(guān)系，是人作為個(gè)體怎么定位自己在整體中的角色。

東北人社交牛逼癥的另一面，就是對(duì)所處體制和權(quán)力結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握。在面對(duì)冰冷的鐵幕時(shí)，起初是不情不愿地敷衍，但說不上什么時(shí)候，匹夫之怒噴薄而出，掏出家伙就來一下，給你們留個(gè)不好欺負(fù)的深刻印象。

無數(shù)的“你瞅啥？”“瞅你咋地！”的爭(zhēng)斗背后，都是這種底層邏輯。

世上的事，本來就有一套法則，無論在吉林還是紐約，一加一肯定都等于二。但從歷史的基因到現(xiàn)實(shí)的變遷，都讓東北人不得不學(xué)會(huì)放下偏狹和執(zhí)著，成為可愛又不軟弱的實(shí)用主義者。

你管這叫社交牛逼癥也好，還是什么其他病也罷，隨意。松花江從不結(jié)冰，見慣了流水的人，會(huì)覺得沉穩(wěn)和靜止是虛幻。生活本來就是不斷增益的過程，多交一個(gè)朋友、多嘮兩句磕、多整一點(diǎn)事和多種一盆花、多修一條路一樣，都是生活的意義所在。

社交是手段，不是生活的本質(zhì)，生活的本質(zhì)，是自由。

 

作者：指北BB組 石豐碩；編輯：蒲凡；公眾號(hào)：互聯(lián)網(wǎng)指北

本文由 @互聯(lián)網(wǎng)指北 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載。

題圖來自Unsplash，基于 CC0 協(xié)議

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1年東北人初級(jí)社交牛逼癥