從本質(zhì)上理解區(qū)塊鏈的價(jià)值與革命意義，以及通證與通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

2月1日由鯨準(zhǔn)研究院發(fā)布的一份《2018中國區(qū)塊鏈行業(yè)分析報(bào)告》顯示 2017 全年區(qū)塊鏈行業(yè)融資額為 12.7 億元，融資事件 54 起；而 2018 年僅第 1 個(gè)月，區(qū)塊鏈行業(yè)融資額就達(dá)到 6.8 億元，融資事件 19 起，這一規(guī)模超過 2016 年一整年。但現(xiàn)實(shí)情況是有很多人只知道區(qū)塊鏈，卻并不能從本質(zhì)上理解區(qū)塊鏈的價(jià)值與革命意義，以及通證與通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。前段時(shí)間，區(qū)塊鏈捕手與全球最大中文IT社區(qū) CSDN 副總裁孟巖詳細(xì)聊了聊。他較為系統(tǒng)地分享了自己對區(qū)塊鏈的深度思考。

新的協(xié)作模式

關(guān)于區(qū)塊鏈到底是什么，大家有很多不同的說法，我目前聽到最深刻的，也是我自己非常認(rèn)同的，就是區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N人類大規(guī)模協(xié)作的工具，它通過經(jīng)濟(jì)的正向和反向激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)人與人之間的強(qiáng)協(xié)作?，F(xiàn)在持這種看法的人不多，我知道有萬向控股的肖風(fēng)先生，但我相信最后對區(qū)塊鏈有了解的人都會(huì)統(tǒng)一到這個(gè)認(rèn)識(shí)上。

強(qiáng)協(xié)作所對應(yīng)的就是弱協(xié)作，我們先講什么是弱協(xié)作。我們幾個(gè)人一起做一件事，我們幾乎只做自己愿意的事而很少為此做出妥協(xié)和犧牲，這種情況就是弱協(xié)作，典型的有自由市場，還有媒體、互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)，有人愿意問，有人愿意答，大家「兩情相悅」。弱協(xié)作比烏合之眾強(qiáng)，一般情況下構(gòu)成一個(gè)和諧社會(huì)沒問題，但如果需要競爭某種資源、價(jià)值的時(shí)候，就遠(yuǎn)不及強(qiáng)協(xié)作。

相對應(yīng)的強(qiáng)協(xié)作就是在協(xié)作過程中部分人甚至所有人都要為之付出代價(jià)。歷史無數(shù)次證明，小規(guī)模的強(qiáng)協(xié)作群體可以迅速、有效的戰(zhàn)勝大規(guī)模的弱協(xié)作群體，就是有組織的少數(shù)可以戰(zhàn)勝無組織的大多數(shù)，這是大家都明白的道理。

人類形成強(qiáng)協(xié)作組織的模型自古以來只有兩種方法，一種基于懲罰，另一種基于經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，而不管用哪種方法，都有一個(gè)基本前提，就是擁有共識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上結(jié)成信任。

共識(shí)是什么呢？尤瓦爾?赫拉利在《人類簡史》中提出共識(shí)就是一群人對一個(gè)虛構(gòu)的事實(shí)達(dá)成了一致的看法，比如說國家，它既是虛構(gòu)的，又是一個(gè)事實(shí)，國界原本也是不存在的，但誰侵犯了別的國家的國界，就一定會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，所以我們一旦形成共識(shí)并相信它的存在，那這個(gè)存在就會(huì)異常堅(jiān)硬且很難撼動(dòng)。而共識(shí)之上的信任就是大家彼此相信沒人能破壞這個(gè)共識(shí)，誰破壞就要受懲罰。

在區(qū)塊鏈之前，無論是基于懲罰或是經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的組織，需要形成最基礎(chǔ)的共識(shí)和信任必須要通過一些手段。如果要讓每兩個(gè)人之間都能建立連接和信任關(guān)系，就會(huì)形成F(x)=N*(N-1)/2這樣的拓?fù)潢P(guān)系，而人類學(xué)家已經(jīng)證明，當(dāng)N大于150，人類就不可能做到每兩個(gè)人都認(rèn)識(shí)，做不到就沒法達(dá)成共識(shí)。但人類社群很容易就擴(kuò)展到幾萬，所以就需要一些信任中心。

《人類簡史》中也講到了這個(gè)問題。人類其實(shí)屬于人屬，底下又有很多個(gè)分支，現(xiàn)在的人類就是其中一支——智人。當(dāng)時(shí)的情況其實(shí)非常殘酷，智人作為人屬的一支將其他幾個(gè)種屬全部消滅，而且都是血腥的種族屠殺。其中就包括主要分布在歐洲的尼安德特人，他們本身?xiàng)l件比智人優(yōu)越，有更高大的體型、結(jié)實(shí)的肌肉，還有更大的腦容量。

但為什么最后是智人勝利？因?yàn)橹侨说恼Z言中有一種特殊的功能就是會(huì)八卦，然后逐漸從八卦的語言中虛構(gòu)出了一些東西。比如河邊有只獅子，大家都可以說，但只有智人會(huì)說那只獅子是我們部落的守護(hù)神。逐漸地，智人都開始相信這些虛構(gòu)的神話，就出現(xiàn)了祭司，也就是他們的信任中心，在這種情況下，只要每個(gè)人和中心連接就可以達(dá)成共識(shí)和信任。

這樣的情況下人類就可以建立大規(guī)模的組織，所以可以想象，150個(gè)尼安德特人可以把150個(gè)智人打得落花流水，但3000個(gè)尼安德特人卻會(huì)被3000個(gè)智人殺得片甲不留。所以說，人借助工具戰(zhàn)勝了動(dòng)物，而一個(gè)種屬的人戰(zhàn)勝另一個(gè)種屬的人靠的是大規(guī)模的協(xié)作。

在人類漫長的文明史里基本都是通過懲罰來形成強(qiáng)協(xié)作的，比較典型的是從古代就一直存在的軍隊(duì)體系，它通過紀(jì)律達(dá)到了懲罰模型的最高點(diǎn)。紀(jì)律是一種反向激勵(lì)，遵守它就能正常生活，但也得不到更多的東西，而要是不遵守它就要受到懲罰，付出代價(jià)。人類對于風(fēng)險(xiǎn)有本能的厭惡，所以人對損失帶來的傷痛感的承受力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于收獲帶來的激勵(lì)感，所以懲罰是一種形成強(qiáng)協(xié)作很有效的模式。

后來，人類才意識(shí)到其實(shí)通過經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的方式所有人都能活得更好，這是一個(gè)偉大的方向，大約五百年前市場經(jīng)濟(jì)在哥倫布環(huán)球旅行中誕生了，但即便在這樣的情況下，人類還是需要強(qiáng)協(xié)作以獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，我們不能彼此通過市場進(jìn)行交換，而是要通過群體組織來完成。

最終在四百多年前，荷蘭人發(fā)現(xiàn)了可以通過股份制的方式來形成公司，再通過公司形成基于經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的強(qiáng)協(xié)作體，然后出現(xiàn)了資本主義。我認(rèn)為資本主義按字面來看翻譯得非常好，以資為本，其實(shí)就是一個(gè)公司成立時(shí)候的出資或是在公司運(yùn)營狀態(tài)下，以占有它資本的的份額為權(quán)利的載體、話語權(quán)的基礎(chǔ)。

今天，我們擁有了一種基于經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的新手段，就是基于價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)的可信任的價(jià)值、共識(shí)載體——通證，它可以進(jìn)行全網(wǎng)范圍、大規(guī)模的人類強(qiáng)協(xié)作，這是以前人類社會(huì)沒有經(jīng)歷和見識(shí)過的東西。如果我們以通證為基礎(chǔ)建立一個(gè)新模式，可能就意味著現(xiàn)在大家所熟悉的、已經(jīng)流行了近五百年的公司體制要面臨轉(zhuǎn)型，甚至是被顛覆、解體。

我所在的CSDN公司發(fā)展至今快20年了，還只是個(gè)不大的公司，但我們的社區(qū)有2250萬個(gè)程序員，他們只在愿意分享或者獲得知識(shí)的時(shí)候互動(dòng)，是一種弱協(xié)作，我們對他們的激勵(lì)是有限的，如果我們需要大家犧牲一些時(shí)間、加個(gè)班一起開發(fā)個(gè)軟件，在傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)很難做到。

但如果有了區(qū)塊鏈，就可以通過發(fā)行通證，以通證為紐帶形成激勵(lì)機(jī)制來調(diào)動(dòng)程序員為了某個(gè)共同目標(biāo)進(jìn)行協(xié)作，這就把整個(gè)社區(qū)變成一個(gè)較強(qiáng)的協(xié)作體，可以一起去完成一些具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的事情，整個(gè)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生產(chǎn)力價(jià)值也會(huì)成倍上升。這對我們這樣的社區(qū)來說顯然是一個(gè)歷史性的重大機(jī)遇。

區(qū)塊鏈上的懲罰是通過負(fù)面的經(jīng)濟(jì)刺激來實(shí)現(xiàn)的，并不是從肉體或自由方面?？幢忍貛诺脑O(shè)計(jì)就知道，礦工們同時(shí)也是記賬員，對他們的正向激勵(lì)就是好好記賬可以得到挖礦獎(jiǎng)勵(lì)，但一旦記假賬，好不容易挖出的礦就會(huì)被宣布作廢，這就是懲罰。

區(qū)塊鏈?zhǔn)刮覀兊谝淮纬霈F(xiàn)了沒有信任中心就可以大規(guī)模協(xié)作的結(jié)構(gòu)，它沒有中心節(jié)點(diǎn)，會(huì)相對安全，而它的效率也可以達(dá)到和中心化一樣高，但并不會(huì)超過中心化的效率。最后也不一定做到完全平權(quán)，可能是局部去中心化，或是某些節(jié)點(diǎn)比其他更有權(quán)利，像美國的聯(lián)邦制一樣。

所以我們不用迷信去中心化，但要明白區(qū)塊鏈和我們原來人類組織模式相比，最大的不同在于它允許在去中心化的情況下實(shí)現(xiàn)同等高效的共識(shí)達(dá)成，并可以在此基礎(chǔ)上通過經(jīng)濟(jì)激勵(lì)形成強(qiáng)協(xié)作體。

認(rèn)知與人才

我是通證派，通證這個(gè)詞可不是什么時(shí)候靈光一閃想出來的，當(dāng)時(shí)我和元道先生（世紀(jì)互聯(lián)創(chuàng)始人、董事長）為了翻譯Token，討論了各種方案，滿打滿算三個(gè)星期。最后我們同時(shí)想到了用「通」做第一個(gè)字，但他當(dāng)時(shí)想的第二個(gè)字是「卡」，我想的是「證」，最后我說服了他。

「通卡」更多是傾向于諧音，但會(huì)讓人形象化，覺得像一個(gè)實(shí)物。而「通證」就更具抽象性，因?yàn)門oken本身就是一個(gè)高度抽象的詞。我認(rèn)為在未來，通證會(huì)成為人類大部分共識(shí)的主要載體，它代表的東西會(huì)非常多，所以必須具有相當(dāng)?shù)某橄笮浴?/p>

比如說，光是我們現(xiàn)實(shí)世界中已經(jīng)有的身份證、信用卡、會(huì)員卡、鑰匙等等，所有你能想到的有證明、憑證性質(zhì)的東西，幾乎都可以被表達(dá)為區(qū)塊鏈上的通證。這還只是已經(jīng)存在的東西，將來真正到了通證時(shí)代，會(huì)出現(xiàn)更多想象不到的被通證化、符號化的東西。

我一直把現(xiàn)在比作小學(xué)階段，我們做的所有權(quán)利轉(zhuǎn)移和計(jì)算的過程都用的是算術(shù)，在有了通證之后，我們就有了代數(shù)，可以用x、y、z來進(jìn)行運(yùn)算了。然后初等數(shù)學(xué)到高等數(shù)學(xué)，是常量到變量，再到矩陣，微積分，它們是新的數(shù)學(xué)符號，這些符號的改變帶來了運(yùn)算規(guī)則的大升級、大飛躍。而通證就是一個(gè)符號層面的飛躍，我們將來會(huì)不會(huì)在權(quán)利運(yùn)算、共識(shí)運(yùn)算上也產(chǎn)生飛躍呢？我相信會(huì)的。

通證有三個(gè)要素：

• 第一是證，就是它首先有可信，如果通證很容易造假是不行的。
• 第二是通，它要可以流通，能夠在二級市場上進(jìn)行交換，它就具有了價(jià)值。
• 第三是要具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這不同于通過流通獲得的價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的本質(zhì)是使人愿意付出自己的代價(jià)，甚至做出犧牲去增加存量，比如說大家都希望自己銀行賬戶上的數(shù)多一點(diǎn)，所以愿意加班、付出更多勞動(dòng)。人對這些有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西天生有一種迷戀，現(xiàn)在很多人整天盯著手機(jī)看加密數(shù)字貨幣值的漲跌，特別興奮，為什么？因?yàn)槟鞘墙?jīng)濟(jì)數(shù)字，它背后的經(jīng)濟(jì)價(jià)值讓人愿意付出代價(jià)來換得數(shù)字的上漲，這就是通證的特點(diǎn)，它可以對人形成強(qiáng)激勵(lì)。

現(xiàn)在對于區(qū)塊鏈，只有少部分人認(rèn)真去思考、探討了，我的想法也是和很多厲害的人一塊碰撞的結(jié)果。很多人不太愿意往本質(zhì)層面去考慮問題，像區(qū)塊鏈，如果我們總是追問區(qū)塊鏈對人類到底意味著什么？它為什么有那么大的價(jià)值？為什么不同圈子的人都跑到一塊兒來討論這個(gè)問題？如果它只是一個(gè)分布式數(shù)據(jù)庫，根本用不著社會(huì)各個(gè)層面的人一塊來關(guān)心，恰恰因?yàn)樗静粏渭兪且粋€(gè)技術(shù)問題，而是關(guān)于人與人之間的關(guān)系，是改變未來人類協(xié)作模式的技術(shù)。

另外，我認(rèn)為現(xiàn)在對區(qū)塊鏈的技術(shù)人才來說，技術(shù)傳播和培訓(xùn)是一個(gè)大問題，但相對而言更重要的是認(rèn)知。就在今年元月，我們已經(jīng)看到，技術(shù)圈的一流高手正在跑步、成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入?yún)^(qū)塊鏈領(lǐng)域。但當(dāng)他們進(jìn)來以后，很快發(fā)現(xiàn)自己遇到了認(rèn)知障礙。很多人很自信，覺得區(qū)塊鏈就是一個(gè)技術(shù)問題，看一看就能懂了。其實(shí)錯(cuò)了，就目前來看，市面上的書籍、雜志，包括微信公眾號的文章，很少有把區(qū)塊鏈的認(rèn)知講到有足夠高度的。

所以現(xiàn)在很多人一看區(qū)塊鏈覺得自己懂了，沖上來就做個(gè)東西。之前有一個(gè)技術(shù)高手找我說：我問你一個(gè)具體的以太坊技術(shù)問題，我想解決我們企業(yè)的某個(gè)問題，可以用以太坊的什么機(jī)制？或者以太坊可以提供什么機(jī)制從外界獲得互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)。我解答了他的問題，但也告訴他，當(dāng)你問出這樣的問題時(shí)，我判斷95%的情況下你已經(jīng)錯(cuò)了，因?yàn)閰^(qū)塊鏈，尤其是公鏈技術(shù)根本就不是幫企業(yè)解決問題的。

區(qū)塊鏈說白了是對傳統(tǒng)公司體制，甚至傳統(tǒng)公司思維的一種解構(gòu)、顛覆，基于現(xiàn)在企業(yè)的協(xié)作模式要在區(qū)塊鏈里得到很好的應(yīng)用是不太可能的。

我原來在IBM工作，它試圖要我們做出有企業(yè)特色的區(qū)塊鏈路線，所以做出一個(gè)DLT（Distributed Ledger Technology），就是分布式賬本技術(shù)，宣稱我們在同一個(gè)供應(yīng)鏈上的幾家企業(yè)在同一個(gè)鏈條上，共用一個(gè)分布式賬本，大家的賬目都是公開的，彼此內(nèi)部就可以做到很高效?？墒俏覀冋嬲齾f(xié)作的時(shí)候效率確很低。因?yàn)槲覀兏饔懈鞯臄?shù)據(jù)庫系統(tǒng)、各有各的帳，憑什么要共享出來？這個(gè)動(dòng)機(jī)的問題沒法解決。

而如果大家都愿意用共享賬本了，其實(shí)做一個(gè)共享數(shù)據(jù)庫就夠了。所以單說技術(shù)上可以解決問題，卻解決不了動(dòng)機(jī)，很可能最后就是一廂情愿。

那動(dòng)機(jī)靠什么解決？還是要靠經(jīng)濟(jì)力量，就是通證，讓人們愿意基于這個(gè)通證從過去的博弈關(guān)系變成協(xié)作關(guān)系。這是一件很偉大的事情。很多人會(huì)問區(qū)塊鏈上能不能沒有通證？技術(shù)上當(dāng)然可以，但沒有通證的區(qū)塊鏈就沒有意義，因?yàn)樗母具€是要解決激勵(lì)問題。

一幣一價(jià)值觀

我不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一些東西可能說得不專業(yè)，但都代表了我的觀察與思考。我認(rèn)為貨幣是有價(jià)值觀的，這些價(jià)值觀就掌握在資源最豐富的那部分人手里，所謂一幣一價(jià)值觀。

中國明清的時(shí)候以白銀作為通貨，那時(shí)因?yàn)榈乩泶蟀l(fā)現(xiàn)，中國通過出口瓷器、絲綢、茶葉把全世界大概三分之一的白銀都賺過來了，最高的時(shí)候甚至達(dá)到40%的白銀都在中國。所以中國是當(dāng)時(shí)世界上最大的白銀進(jìn)口國和白銀貨幣霸權(quán)國家。

西德的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貢德·弗蘭克在他的《白銀資本》中指出，大航海時(shí)代之后，出現(xiàn)了一個(gè)以白銀作為全球通貨的體系，而中國就是這個(gè)體系的中心。作為白銀的最大持有者，我們可以為當(dāng)時(shí)整個(gè)世界體系定價(jià)，因此白銀就體現(xiàn)了中國人的價(jià)值觀。1873年普法戰(zhàn)爭之后，普魯士接受黃金作為通貨，才確定了金本位的地位，因此它又體現(xiàn)了英國、普魯士、德國，包括后來的美國這些黃金持有者的價(jià)值觀。

到了現(xiàn)代社會(huì)，我們已經(jīng)進(jìn)入信用貨幣階段，今天社會(huì)的價(jià)值觀實(shí)際上體現(xiàn)的也是那些法幣主要持有者的價(jià)值觀。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上有三次分配。第一次分配是指在市場上，由市場定價(jià)、自由買賣形成的分配，是基于效率的原則，就是根據(jù)市場決定你的收入是多少。第二次分配是國家通過稅收和補(bǔ)貼對市場收入進(jìn)行調(diào)節(jié)，基于公平的原則。第三次分配是指我們個(gè)人通過捐贈(zèng)、慈善形成的一種新的分配，基于道德的原則。

但實(shí)際上，在這三次分配之前，還有一次我稱之為零次分配。法幣是被央行印制出來的，印出來后需要通過商業(yè)銀行等一級交易商交給第一撥人，再由他們在市場上進(jìn)行流轉(zhuǎn)，這個(gè)過程就是零次分配。零次分配以什么為原則？說不清楚，有一部分市場因素，但恐怕權(quán)力和關(guān)系的因素也很重。商業(yè)銀行、投資機(jī)構(gòu)、投行等從零次分配中獲得大量的貨幣籌碼，因此也獲得了為社會(huì)奠定價(jià)值觀的重要權(quán)利，老百姓會(huì)不自覺地以他們的價(jià)值觀作為自己的價(jià)值觀。

比如CSDN社區(qū)里每天都有很多人在分享知識(shí)，我們有自己的積分體系，最高紀(jì)錄有個(gè)人兩年內(nèi)回答了5萬多個(gè)問題，獲得了80多萬積分，這代表著我們程序員社區(qū)里對他的認(rèn)可，這些積分代表了我們這個(gè)程序員社區(qū)的價(jià)值觀。但在法幣主要擁有者來看，這是不值錢的，所以我們也會(huì)認(rèn)為這個(gè)積分不值錢，其實(shí)就是無意識(shí)的用了他們的價(jià)值觀來判斷。

不同的社區(qū)其實(shí)擁有不同的價(jià)值觀，像一些人喜歡玩游戲，你不理解他們花幾萬塊買一堆破裝備，但在他們的社區(qū)里，這種價(jià)值觀很正常。但在今天所有的社區(qū)都是一元化的價(jià)值體系，我們會(huì)潛移默化地認(rèn)同法幣持有者的價(jià)值觀，他們認(rèn)為信息分享不值錢，所以我們努力的寫文章也只能得到點(diǎn)贊，而沒有法幣激勵(lì)。

區(qū)塊鏈的偉大之處就在于，社區(qū)可以先用自己的通證把價(jià)值觀體現(xiàn)出來，一旦到二級市場和其他的通證交換，形成交換價(jià)格，個(gè)人對社區(qū)的貢獻(xiàn)就得到了價(jià)值確認(rèn)。

通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)其實(shí)也涉及資源分配的問題，雖然有些問題我也沒有想的十分透徹，但我可以和大家分享一下通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的四次分配，我把它重新進(jìn)行了定義，和經(jīng)濟(jì)學(xué)里的三次分配有所不同。

第零次分配是指挖出幣之后如何分配；第一次分配是指在正常的市場交易中自發(fā)形成的分配；第二次分配是對區(qū)塊鏈的治理，由半中心化機(jī)構(gòu)通過它所持有的幣進(jìn)行激勵(lì)以校正前兩次分配中出現(xiàn)的價(jià)值偏離。價(jià)值偏離是指前兩次分配中體現(xiàn)出的價(jià)值觀不符合當(dāng)初宣告天下的價(jià)值觀，這是有問題的，這個(gè)時(shí)候就可以通過在二次分配過程中修改規(guī)則等方式調(diào)整分配。

其實(shí)以太坊的Gas就在這方面有著非常精巧的設(shè)計(jì)，它可以通過調(diào)節(jié)不同場合下的油價(jià)來調(diào)節(jié)二次分配過程中的不合理現(xiàn)象。

如果想做好一個(gè)區(qū)塊鏈系統(tǒng)，第二次分配十分重要，就是要有一個(gè)治理方，這個(gè)治理方應(yīng)該掌握著相當(dāng)多的通證，當(dāng)他看到系統(tǒng)中出現(xiàn)了偏差，該被獎(jiǎng)勵(lì)的人沒得到獎(jiǎng)勵(lì)，就應(yīng)該主動(dòng)用自己的通證予以獎(jiǎng)勵(lì)。

另外，他還應(yīng)該想辦法通過市場將通證從那些持有過多的人手中回籠，去調(diào)節(jié)市場上的分配。如果沒有這樣代表價(jià)值觀的機(jī)制就會(huì)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的情況，比特幣的實(shí)踐就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。還有個(gè)三次分配，就是持幣者自己通過捐獻(xiàn)、贈(zèng)送形成的分配。

到最后我們會(huì)有多個(gè)不同的數(shù)字貨幣和通證體系相互競爭，就看誰的價(jià)值觀能夠獲勝。這些系統(tǒng)中有一類可能代表整個(gè)社區(qū)的通用價(jià)值觀，這是最重要的，原本比特幣是有機(jī)會(huì)做好這件事，但因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)系統(tǒng)讓礦工集中了大量比特幣籌碼，讓其體現(xiàn)了礦工的價(jià)值觀，而礦工的價(jià)值觀并不具有代表性。

所以這就涉及如果分配機(jī)制腐化了怎么辦？這就和區(qū)塊鏈的治理問題相關(guān)，由于區(qū)塊鏈?zhǔn)侨祟惔笠?guī)模協(xié)作的群體，人類在現(xiàn)在的大規(guī)模協(xié)作中遇到的問題，區(qū)塊鏈里也都是存在的，不要有太多理想化。像以太坊試圖用智能合約把人捆綁起來，用機(jī)器管人來規(guī)范人類的協(xié)作，但這是不可能的。

區(qū)塊鏈本身是人的協(xié)作工具，它應(yīng)該允許人會(huì)犯的一切錯(cuò)誤，包括寫錯(cuò)代碼、搞錯(cuò)條款，還有各種組織上的錯(cuò)誤，這些在區(qū)塊鏈上都不會(huì)有本質(zhì)的、根本的改變。但它確實(shí)提供了一個(gè)更好的平臺(tái)，讓我們更快修復(fù)自己，并用一種較強(qiáng)有力的手段予以約束。

目前區(qū)塊鏈治理達(dá)到的方式還在探討當(dāng)中，沒有統(tǒng)一，但也有一些比較好的實(shí)踐，比如以太坊。相比比特幣中的礦工一家獨(dú)大，它的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)更加精致，就像我作為一個(gè)開發(fā)者，給比特幣開發(fā)一個(gè)新應(yīng)用或?yàn)樗睒s比特幣經(jīng)濟(jì)，而我什么也獲得不了，如果我拿出我的資源到比特幣系統(tǒng)中進(jìn)行置換，比如我的房產(chǎn)、黃金，為比特幣提供真實(shí)的價(jià)格支撐，但我這些很值錢的資產(chǎn)卻被比特幣籌碼持有者礦工壓得很低，至少今天看來是非常不公平的兌換。

而以太坊的設(shè)計(jì)就相對完善，它支持開發(fā)者開發(fā)DAPP，開發(fā)者可以以比較低的成本發(fā)自己的通證。它在分配上考慮了程序員這個(gè)群體，讓你作為開發(fā)者能以低成本獲得更多籌碼，而不用像比特幣一樣只能花錢買，而且價(jià)格體現(xiàn)礦工的意志。

現(xiàn)在確實(shí)有人在認(rèn)真研究區(qū)塊鏈的治理，像是EOS的創(chuàng)始人Daniel Larimer，他不久前寫了一篇文章《區(qū)塊鏈憲法》，就是在講區(qū)塊鏈的治理結(jié)構(gòu)應(yīng)該是什么樣子，代表了目前的一種思考。

另外就是元道先生，他非常希望能把互聯(lián)網(wǎng)的多利益關(guān)聯(lián)方這種治理模式借鑒到區(qū)塊鏈中來，就像IETF實(shí)際上定義了互聯(lián)網(wǎng)里大部分的協(xié)議、技術(shù)方案。它包含一系列原則，比如對多利益關(guān)聯(lián)方及其協(xié)作模式的確認(rèn)，和他們產(chǎn)生共識(shí)的機(jī)制，既不通過權(quán)威也不通過投票，而是大家拿出代碼來，看看哪個(gè)運(yùn)行得最好，選出一個(gè)大家都覺得不錯(cuò)的方案。這種方式我覺得也有可能在區(qū)塊鏈里獲得應(yīng)用。

對2018年的期待

我認(rèn)為目前區(qū)塊鏈創(chuàng)業(yè)成功的要素有認(rèn)知、技術(shù)、資源、政策這幾個(gè)方面。政策是我們沒辦法直接去影響的，只有等政策自己調(diào)整。我們能做的首先是資源，包括行業(yè)資源、啟動(dòng)資金等等，然后是認(rèn)知，最后是技術(shù)，這三要素都很重要，三分天下必有其一。

在2018年，我特別期待的有兩件事：

• 第一，我期待監(jiān)管出現(xiàn)新變化。因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)證明之前的那套監(jiān)管方法帶來了兩個(gè)后果，其一是中國因此錯(cuò)過一個(gè)大機(jī)會(huì)，其二是中國在區(qū)塊鏈方面的人才大量出海。所以我期待監(jiān)管上盡快有些變化。
• 第二，從通證派的角度說，我期望我們在思想和行動(dòng)上都能有較大的進(jìn)展，讓更多的人知道我們的觀點(diǎn)和主張，以及我們能夠有一些超級項(xiàng)目落地。我們對于現(xiàn)在市場上以幣圈為主導(dǎo)的基礎(chǔ)設(shè)施并不滿意，所以會(huì)按照自己的思想重新構(gòu)造整個(gè)區(qū)塊鏈的基礎(chǔ)設(shè)施，包括用戶、系統(tǒng)、交易所等等。

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如何設(shè)計(jì)一個(gè)通證經(jīng)濟(jì)體系？

作者：周瑩，編輯：潘宇波（洪麗萍、張悅對此文亦有貢獻(xiàn)）

來源：微信公眾號“區(qū)塊鏈捕手（ID：iqklbs）”

題圖來源于網(wǎng)絡(luò)