此文章主分析了創(chuàng)業(yè)成功所需求的條件是內(nèi)我與外我的完美閉環(huán)，文章僅供參考。

紅葉煮酒，又是一年晚秋。

江畔海棠花已透出衰意，懷著一川漢江闊水，平緩緩地流向南方。

我的靈魂也由北向南，一發(fā)不可收拾。

一、

我們每個(gè)人都有兩個(gè)我，一個(gè)內(nèi)我，一個(gè)外我。

內(nèi)我代表了靈魂、深處的夢(mèng)想以及自我價(jià)值觀。

外我是我們?cè)谶@個(gè)世俗上的呈現(xiàn)，好與壞都可能不是真實(shí)。

當(dāng)內(nèi)我在收縮，外我在擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)候不要去創(chuàng)業(yè)，因?yàn)槟阏诿悦！?/p>

當(dāng)內(nèi)我在擴(kuò)大，外我也在擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)候也不建議去創(chuàng)業(yè)和做決策，因?yàn)槟阏源蟆?/p>

當(dāng)內(nèi)我在收縮，外我也在收縮，這時(shí)候建議你開始思考創(chuàng)業(yè)。

當(dāng)內(nèi)我在擴(kuò)大，外我在收縮，想都不要想，立馬就去創(chuàng)業(yè)，靈魂和身體高度的趨于一致，這時(shí)候的你強(qiáng)的令上帝都感覺到害怕。

內(nèi)我的提升，最快的方式是悟。

有的人對(duì)于事物的理解特別快，有的人理解的特別慢，有的人一生都不能理解。

我們所看到的商業(yè)大佬其實(shí)都是一名布道者。

布道者的核心心法，學(xué)不會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人的成長環(huán)境、家庭背景、走過的路都不相同。

那不能悟就不能透，不能透，內(nèi)我就無法提升。

那怎么提高悟的概率呢

二、

其實(shí)從接觸事物到悟再到轉(zhuǎn)化為內(nèi)我得核心，就是佛家所說得四個(gè)層次，邊見有二、二元對(duì)立、去二歸一、去二不著一，也是修行層次中的信、解、行、證。

信是基礎(chǔ)，解是對(duì)佛法的理解，行是將理解付諸實(shí)踐，證是達(dá)到真正的覺悟?，那平移到認(rèn)知科學(xué)中代表了，不知道自己不知道，知道自己不知道，知道自己知道，不知道自己知道。

把這四個(gè)層次進(jìn)行拆解，分為五步，在外我和內(nèi)我的成長過程都可以去嘗試試一試。

第一步，感知

感受遇到的問題，去思考怎么去解決問題。

比如，我刷抖音看兒童被拐，多年后重逢的故事看哭了。如果歸類為外我那就結(jié)束了，因?yàn)槟銢]有思考內(nèi)我。那如果思考了我為什么哭，這就是量變到質(zhì)變的過程。

那我們仔細(xì)分析，我為什么哭了，是經(jīng)歷的重疊還是人性的共鳴，然后分別去判斷，到底我為什么哭。

當(dāng)我們知道為什么哭了，就知道該怎么去查資料，來認(rèn)識(shí)到我們自身的感知系統(tǒng)。

那這一步就ok了。

第二步，感悟

我們深入到為什么哭當(dāng)中去，去惡補(bǔ)神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等等的相關(guān)知識(shí)。看的越多，越迷茫，這時(shí)候就要反復(fù)的去問自己，知識(shí)點(diǎn)是對(duì)的嗎？保持懷疑態(tài)度和自我發(fā)問。

當(dāng)不斷懷疑和不斷發(fā)問，慢慢就到了哭的本質(zhì)。我們大腦就會(huì)去運(yùn)用想象力去思考，世界上第一個(gè)人為什么研究哭，為什么在這么多積累的過程中是推演的多還是案例多。

然后我們就會(huì)忍不住去分享，通過和別人交流，不斷地收縮自己的想法和思考。

這一段時(shí)間會(huì)極度痛苦，有的人會(huì)沉浸其中數(shù)十年，有的人可能幾分鐘。

當(dāng)你對(duì)某件事情極度痛苦的時(shí)候，說明你摸到了頓悟的門。

第三步，頓悟

頓悟的瞬間五花八門，六祖慧能也說過若欲修行,在家亦得,不由在寺。

可能是在大雨傾盆的夜晚，可能是在陽光明媚的晚秋，可能是在爬山登頂?shù)囊凰查g，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生。

頓悟在東西方都有涉及，西方哲學(xué)的觀點(diǎn)：唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。

經(jīng)驗(yàn)論下頓悟來自于長期的漸修漸悟的積累，在某一個(gè)時(shí)刻忽然頓悟。也就是說頓悟有時(shí)候來自于長期經(jīng)驗(yàn)的積累和思考。

在一些特殊情況下，又屬于唯理論，頓悟來自于心靈的啟示，也就是這個(gè)頓悟的知識(shí)來自于我們的潛意識(shí)中的末那識(shí)和阿賴耶識(shí)。

相當(dāng)于被點(diǎn)醒，然后我們?cè)谌S實(shí)相中進(jìn)行實(shí)踐測(cè)試其有效性。

相當(dāng)于到了無我的境界，不以物喜、不以己悲。

就是從末那識(shí)，阿賴耶識(shí)以及意識(shí)等各個(gè)層面都全然的接納了這個(gè)知識(shí)。      

第四步，證悟

在頓悟之后，我們需要把我們思考運(yùn)用在外我的任何一件事情上。

隨時(shí)隨地的帶入到自己的道中，在風(fēng)中、在雨中、在夢(mèng)里都是我們證悟的戰(zhàn)場(chǎng)。

第五步，內(nèi)外結(jié)合

當(dāng)我們證悟之后，這部分就會(huì)沉入我們的心底。

沉入到末那識(shí)和阿賴耶識(shí)之后，變成了潛意識(shí)的自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一部分。

這時(shí)候就是人行合一。

也就是陽明心學(xué)所提的，無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

是這個(gè)星球上的所有哲學(xué)家都在追求的一種境界。

我們可能終其一生到達(dá)不了這種境界，但是一定要努力去求證。

這樣我們的理想和個(gè)人價(jià)值觀念，才會(huì)無限接近內(nèi)我和外我的重合。

那我們的企業(yè)價(jià)值觀=個(gè)人價(jià)值觀，企業(yè)的使命和愿景=個(gè)人的理想，公司的使命和愿景=公司戰(zhàn)略，那公司的戰(zhàn)略需要看產(chǎn)品去落地。

形成了一個(gè)完美的自我閉環(huán)。

這時(shí)候基本完成了第一步和第二步，只有內(nèi)我致真，外我才能大成。