本次研究旨在通過(guò)對(duì)各媒體以及生活的變化，社會(huì)的變遷走向，分析用戶需求、使用者分析和使用場(chǎng)景，以及人們的精神需求進(jìn)行深入研究分析，探討人們?cè)诟鞔笃脚_(tái)上的消費(fèi)行為、分享和探討的熱點(diǎn)、由微觀知宏觀、各種行為偏好、場(chǎng)景下的變化等方面的情況。

目前，各大媒體上聚集了大量年輕、有趣的用戶，他們傾向于在平臺(tái)分享日常生活和各種有趣的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，用戶間的互動(dòng)、分享氛圍濃厚；而這些評(píng)論互動(dòng)也傳遞了用戶的真實(shí)訴求，理解用戶的關(guān)注點(diǎn)對(duì)于企業(yè)和品牌來(lái)說(shuō)將具有重要價(jià)值。

研究將通過(guò)收集、分析和解釋各大平臺(tái)上的用戶生成內(nèi)容和用戶參與指標(biāo)，痛點(diǎn)訴求，期望與未來(lái)等數(shù)據(jù)，采用定量和定性研究方法，從多維度角度揭示人們的需求痛點(diǎn)和行為，以及深層的內(nèi)在心理。
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• 各平臺(tái)關(guān)于生活、精神焦慮、浮夸行為、嘩眾取寵引關(guān)注的行為分享持續(xù)走高，發(fā)布數(shù)量整體比疫情前高出55%。
• 人們對(duì)于各種隨之而來(lái)的變化感到無(wú)法掌控，對(duì)未知的明天焦慮迷茫。
• 隨著消費(fèi)的異化，陷入到追逐名利、被社會(huì)衡量的標(biāo)準(zhǔn)中，“我已不是我”
• 鄙視鏈的產(chǎn)生帶來(lái)圈子文化的優(yōu)越感
• 主流意識(shí)形態(tài)是娛樂(lè)至死還是狂歡之后的沉思、審視人生？
• 總有觸動(dòng)人心弦的時(shí)刻，是義憤填膺還是時(shí)代需要救世主，亦或者需要一個(gè)樂(lè)子，去擺脫生活的壓抑？
• 主流經(jīng)濟(jì)與實(shí)用經(jīng)濟(jì)
• 企業(yè)與人們的未來(lái)走向，路在何方？
• 審視過(guò)度的人生過(guò)不下去，何必定義主流與獨(dú)特？不過(guò)是自我尋找的存在價(jià)值體現(xiàn)，說(shuō)人話是需要?dú)w屬感與社交認(rèn)同感，以及人的自我認(rèn)同和逃避現(xiàn)實(shí)壓迫

一、見(jiàn)微知著

1. 各平臺(tái)關(guān)于生活、精神焦慮、浮夸行為、嘩眾取寵引關(guān)注的行為分享持續(xù)走高，發(fā)布數(shù)量整體比疫情前高出55%。

我們從生活的根本出發(fā)，衣食住行。有人說(shuō)，菜市場(chǎng)的消失意味著美味的消失；也有人說(shuō)看一個(gè)地方發(fā)展如何，有沒(méi)有生活人間煙火氣，就得下到菜市場(chǎng)尋味、尋息；還有人說(shuō)，一個(gè)菜市場(chǎng)可以看出人們生活的水平如何，看到藏在菜品細(xì)節(jié)中的種種隱喻。

食者性也，天上最是高處不勝寒，人間勝屬煙火氣。民以食為天，日本的筑底菜市場(chǎng)、英國(guó)倫敦的博羅菜市場(chǎng)、中國(guó)的蘇州葑門橫街、北京的京深海鮮市場(chǎng)等，這些皆是某地區(qū)的代表，也是生活的縮影。用心且有追求的廚師，一般都會(huì)對(duì)食材和味道有著執(zhí)著的要求，如果去到一個(gè)地方都能收集全，那說(shuō)明這個(gè)廚師是不太靠譜的。只有去尋，去遭遇，挑挑揀揀才是有所追求。某個(gè)節(jié)目上，《舌尖上的中國(guó)》總導(dǎo)演陳曉卿就談及，他的一個(gè)小兄弟早上六點(diǎn)去到京深市場(chǎng)，挑選食材直到中午才回家?？梢?jiàn)他對(duì)于食材與生活的追求有著同樣的熱愛(ài)。

談菜市場(chǎng)和生活、精神焦慮有什么相關(guān)聯(lián)？

關(guān)聯(lián)可大了。

你看，曉卿老師曾去過(guò)許多大大小小的市場(chǎng)，看到整齊劃一的格子、攤位，那就說(shuō)明這個(gè)地方?jīng)]有什么特色的，管控太嚴(yán)格，喪失了百家爭(zhēng)艷的魅力；如果能看到一個(gè)攤位上各色各樣的菜品，甚至能在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)找到齊活的調(diào)料，比如姜的種類，如果有五種，那就說(shuō)明少了些許生活追求；如果有七八種齊活了的，說(shuō)明對(duì)于細(xì)分口味很有追求。

為什么這么說(shuō)？如果一個(gè)地方生活繁榮昌盛，人們也就有了精致的“窮講究”，用北京話來(lái)說(shuō)，那叫一個(gè)地道！就連食材，刁鉆的口味都可以細(xì)分出來(lái)，進(jìn)行“品味”，那么你說(shuō)這是不是意味著有所追求，對(duì)日子有所盼頭，也對(duì)生活充滿熱愛(ài)，充滿體驗(yàn)與感恩。你琢磨，品茶、品酒，不一樣的風(fēng)味茶葉與美食，不同季節(jié)更替帶來(lái)的厚重感，是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的味覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等，你需要體驗(yàn)和嘗試，而不是被他人的分享點(diǎn)評(píng)而后退。叔本華有句話是這么說(shuō)的“大部分人都是平平無(wú)奇的平凡人，他們的真知灼見(jiàn)其實(shí)并沒(méi)有多大的意義，都是平庸之言語(yǔ)，而你并不需要被定義和驅(qū)使”。

那一年的風(fēng)雨，那一年的烈日，那一年的天與地，那一年的空氣和更迭的晝夜，賦予了奇特且獨(dú)一的口味。我們需要感慨的不是時(shí)間，而是流失的生命力呀，去品味，去探尋。

互聯(lián)網(wǎng)興起，外賣行業(yè)暴漲，各種及時(shí)送，盒馬鮮生，樸樸超市，美團(tuán)優(yōu)選等擠占了生活氣息的菜市場(chǎng)，使得眾多底層人民最后一點(diǎn)的營(yíng)生也被裹挾消滅。“快”成為了當(dāng)代主流，不是人們想要快，而是被幕后的推手制造而來(lái)。各種鄙視鏈的形成，所謂的圈子文化，本質(zhì)上是一種身份的認(rèn)同，是被制造出來(lái)的欲望與優(yōu)越虛榮感。

現(xiàn)在不就是有各種菜品評(píng)級(jí)，五星級(jí)酒店，鉆石王老五，什么什么汽車、珠寶、時(shí)尚服飾、名貴化妝品、手機(jī)電腦、鞋子包包賦予品牌效應(yīng)等。其實(shí)回歸到最本質(zhì)，菜是菜，鞋子是鞋子，包包也就是一個(gè)裝東西的工具而已。

各種席卷而來(lái)的廣告，定義成功、定義幸福、定義愛(ài)情，年輕人不焦慮誰(shuí)焦慮呢？甚至中老年人也被影響了。嘿！就像前段時(shí)間的茅臺(tái)和瑞幸聯(lián)名，為什么這么多人購(gòu)買？廣告的發(fā)酵，人群的好奇，對(duì)高檔品的嘗試，我買不起茅臺(tái)我還買不起咖啡嗎？！

資本家害怕年輕人不喝酒，斷代了，結(jié)合咖啡與酒，華爾街痛哭流涕，為什么你們要一起上，韭菜都被你們給割完了，那我星巴克怎么立足。害怕你不上，又害怕你一起上。你以為你懂投資金融了，誰(shuí)知道東方神秘的故事與傳承，給了華爾街狠狠的打擊。

拼茅臺(tái)，拼咖啡，拼車…..資本家變著法子讓大家一起消費(fèi)，年輕人的第一杯茅臺(tái)，是生活改變了咖啡，而不是咖啡改變了生活。正如科技的海洋中，人們不需要主動(dòng)張開(kāi)雙手，就能夠被裹挾前行。

好奇心和高價(jià)格的趨勢(shì)，貴酒與咖啡的結(jié)合，年輕人想要嘗試茅臺(tái)的昂貴，代表著一種身份和參與；老一輩的想要嘗試咖啡，試圖了解年輕人的文化；就像不情愿的靠著咖啡續(xù)命上班，老一輩不情愿的酒桌文化談人生。當(dāng)然，也可能是許多中老年人喝不起茅臺(tái)的普通群眾也想嘗試一下，少年總在年少時(shí)不可得之物困其一生，然后遇到某人某事終得解。

突然的爆火，馬路上的日常擁堵，不就像是我們無(wú)法掌控的未知的明天嗎？社會(huì)的變化導(dǎo)致的宏觀現(xiàn)象，同樣反映著微觀的生活現(xiàn)狀。某種生活上的細(xì)微變化，意味著形勢(shì)走向調(diào)轉(zhuǎn)車頭了。快速的、無(wú)法掌控的生活，未知的明天，匆忙的早九晚六，工作時(shí)心不在焉，心在詩(shī)和遠(yuǎn)方，身體囚禁在水泥立方。好不容易休息一下，又被大量的媒體訊息占據(jù)大腦，整日焦慮未來(lái)如何，卻忘了當(dāng)下所擁有的該如何使用，總想擁有更多的未知，嘩眾取寵的行為是為了博取關(guān)注度，漲粉引流，最終卻無(wú)法變現(xiàn)，狠吶！為什么他人能做到的自己就做不到呢？

攀比的心理是環(huán)境與社會(huì)文化塑造的，唯有集體共識(shí)，挾全體的力量共同抵抗，才有一絲機(jī)會(huì)，擺脫對(duì)生活日漸喪失的熱情，重新回歸體驗(yàn)生活與人間美好。也許你并不需要所謂的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，他人目光的衡量，你需要的是一顆被他人所討厭的，有勇氣的內(nèi)心。

2. 人們對(duì)于各種隨之而來(lái)的變化感到無(wú)法掌控，對(duì)未知的明天焦慮迷茫。

世上如果有英雄主義的話，有且只有一種，那就是羅曼羅蘭的名言“看到生活的殘酷真相之后仍然熱愛(ài)生活”

焦慮是現(xiàn)在人們經(jīng)常談?wù)摰囊粋€(gè)話題，感覺(jué)身邊的人都在說(shuō)自己很焦慮，但是在被詢問(wèn)到究竟在焦慮什么的時(shí)候，絕大多數(shù)人的回答都是：“我也不知道在焦慮什么，但又感覺(jué)不到輕松?！?/p>

心理學(xué)家認(rèn)為：很多人之所以感到焦慮，是因?yàn)閷?duì)未知的恐懼。因?yàn)槟銖膩?lái)沒(méi)有做過(guò)這件事，你不知道它是否會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，疑惑的同時(shí)就會(huì)感到焦慮。每個(gè)人焦慮的程度不同，內(nèi)心的恐懼程度自然也不同。它可能會(huì)導(dǎo)致人身體上的傷害，甚至?xí)?dǎo)致精神上受損。

每個(gè)人處于不同的階段，扮演的角色不同，所經(jīng)歷的事情不同也會(huì)影響焦慮的程度。學(xué)生可能會(huì)因?yàn)橐淮沃匾目荚嚩械浇箲]；畢業(yè)生可能會(huì)因?yàn)檎也坏嚼硐氲墓ぷ鞫械浇箲]；父母可能會(huì)因?yàn)楹⒆拥某煽?jī)，或者是對(duì)孩子的教育而感到焦慮。

但我想說(shuō)的是，不要為了過(guò)去而后悔，過(guò)去的已經(jīng)成為過(guò)去了；也不要為了將來(lái)而憂慮，因?yàn)槊魈爝€沒(méi)有到來(lái)。我們唯一能夠把握的，就是今天。對(duì)于我們能夠控制的事情，要保持謹(jǐn)慎，對(duì)于我們不可改變的東西，我們保持樂(lè)觀。生活并不容易，所以我們必須要接受每天無(wú)法預(yù)料的挑戰(zhàn)。很喜歡羅翔老師的一句話：“你知道世界上最遠(yuǎn)的距離是什么嗎？這個(gè)世界上最遠(yuǎn)的距離，不是從馬里亞納海溝到珠穆朗瑪峰，而是知道和做到”

怎么說(shuō)著說(shuō)著就開(kāi)始講起大道理了呢？其實(shí)很多人都知道大道理，訊息飛速發(fā)展傳播，越來(lái)越多的“他人的生活”充斥著生活每一片角落。隨著各大平臺(tái)的內(nèi)容創(chuàng)作者不斷的開(kāi)墾，以至于生活的方方面面都籠罩在欲望與被制造的焦慮當(dāng)中。

根據(jù)新紅數(shù)據(jù)以及各大數(shù)據(jù)平臺(tái)的分析和總結(jié)，心理醫(yī)藥行業(yè)大盤數(shù)據(jù)表現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，抑郁、焦慮、失控等筆記發(fā)布數(shù)量整體高于以往的平均水平，且打著療愈的商業(yè)筆記發(fā)布數(shù)呈現(xiàn)逐月上升趨勢(shì)；

足以見(jiàn)得在如今的大時(shí)代下，相關(guān)內(nèi)容的傳播和討論的熱度居高，并且在整體熱度在不斷攀升。這也恰恰應(yīng)證“社會(huì)病了”，物極必反是必然的規(guī)律，每一次爆發(fā)都是在不斷的剝削中打響的抗戰(zhàn)。

3. 隨著消費(fèi)的異化，陷入到追逐名利、被社會(huì)衡量的標(biāo)準(zhǔn)中，“我已不是我

隨著科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的下滑，蕭瑟的秋季即將來(lái)臨，人們就業(yè)選擇，擺爛，工作就是為了不工作的意識(shí)增強(qiáng)，需要精神的寄托與信仰，以抵御社會(huì)對(duì)自身的傷害。同時(shí)需要擺脫焦慮，以保持身心的安寧、舒適和希望；由于“抑郁”和“焦慮”概念逐漸深入人心，精神供養(yǎng)已經(jīng)成為尚未健全人格的人群“剛性” 需求。

為何這么說(shuō)呢？和追名逐利與衡量標(biāo)準(zhǔn)有什么關(guān)系？根據(jù)大數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，街頭采訪，人群調(diào)研，人們，特別是年輕人，旨在一個(gè)及時(shí)享樂(lè)，“深圳賺錢深圳花，一分別想帶回家”，是吧，無(wú)限的工作，工作為了消費(fèi)享樂(lè)，沒(méi)有錢了在工作在消費(fèi)….恨不得把世界上、短視頻中，他人口中的“美好”都體驗(yàn)個(gè)遍。這么說(shuō)吧，如果不擺脫出來(lái)這個(gè)死循環(huán)，遲早會(huì)因?yàn)槟骋惶斓牡絹?lái)而崩潰。

那怎么擺脫這些困境呢？書(shū)中自有黃金屋，人間自有妙山人?？磿?shū)閱讀，與書(shū)中的偉大靈魂對(duì)話，吾日三省吾身，多反思，多思考。實(shí)在堅(jiān)持不住，建議使用番茄時(shí)鐘以及間歇式筆記法。定一個(gè)時(shí)間目標(biāo)，打上時(shí)間段記號(hào)，開(kāi)始投入其中，分心了再繼續(xù)打時(shí)間段，記錄時(shí)間戳。

這樣會(huì)很有成就感，也就是及時(shí)反饋和清晰的目標(biāo)。那人間自有妙山人怎么理解呢？很簡(jiǎn)單，社交，與不同人溝通。大多數(shù)孤獨(dú)的人，都是害怕邁出第一步。其實(shí)從心理學(xué)角度來(lái)討論，有一個(gè)叫做“焦點(diǎn)效應(yīng)”的理論：人們沒(méi)有過(guò)多時(shí)間關(guān)注你的錯(cuò)誤和行為，更多的是他本身的事情和形象。你比如說(shuō)，他人的一件雞毛蒜皮的小事也比世界發(fā)生的金融震蕩來(lái)得重要。你其實(shí)沒(méi)有那么出眾，承認(rèn)自己的普通，然后賦予現(xiàn)在所擁有的能量，勇敢邁出第一步吧。

人們忘了自己是誰(shuí)了，他的初衷已經(jīng)偏離，目標(biāo)已然出軌，生活的艱難和社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，道德觀和人生觀對(duì)他的束縛，使得他不能成為他所是。說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的例子，短視頻上癮，多巴胺上頭，早上起來(lái)不是刷抖音就是刷小說(shuō)，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)早已離不開(kāi)手上一尺；不回你消息的人其實(shí)也是一種回應(yīng)，何必庸人自擾呢？我聽(tīng)過(guò)一句很美的話：“遇不到愛(ài)情沒(méi)關(guān)系，但你可以遇到更好的自己”，是吧！你該收回那顆流離失所的內(nèi)心了，不要再被他人所定義，你所需要的并不是特種兵打卡，也不是昂貴衣物的修飾，更不是他人眼中的loser。你還是你，如何選擇賦予意義，在于你的大腦，不在于他人的衡量。我命由天不由我，盡人事聽(tīng)天命，活在具體中。

別再焦慮了，什么都沒(méi)有發(fā)生，該干嘛就干嘛！

4. 鄙視鏈的產(chǎn)生帶來(lái)圈子文化的優(yōu)越感

前文談到某個(gè)圈子的優(yōu)越感和自我歸屬感，為何總是需要進(jìn)入某個(gè)集體才能找到自己的存在感呢？網(wǎng)絡(luò)上所謂的“刷存在感”可能就是這種意思，無(wú)時(shí)無(wú)刻的顯示自身的優(yōu)越，享受別人崇拜帶來(lái)的快感。說(shuō)到底，人的性格是社會(huì)關(guān)系的總和，大部分人表現(xiàn)出來(lái)的主流形勢(shì)，也反映著社會(huì)的變化。

不止于此，工作中，生活中，家庭中，甚至愛(ài)情中，都能找到社會(huì)的縮影，彼此關(guān)聯(lián)著。從傳播學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人影響著一個(gè)社會(huì)，就像蝴蝶效應(yīng)，扇動(dòng)一下翅膀，引起大氣流轉(zhuǎn)造成氣象變化。每個(gè)人都不是一座孤島，而是與千千萬(wàn)萬(wàn)島嶼鏈接的橋梁，向善的你幫助了他，他也會(huì)受到影響，進(jìn)而傳遞善意。回想起看“倚天屠龍記”的一段戲，謝遜為了引出成昆，而濫殺無(wú)辜。有一個(gè)大師為了拯救無(wú)辜之人，讓謝遜出三次手攻擊自己，且不還手，最終臨死前還懇求謝遜別再濫殺無(wú)辜了。最終的結(jié)果是，謝遜差點(diǎn)失手打死張無(wú)忌的爹媽，好在最后一刻想起了大師的話語(yǔ)，停止了殺戮。

有時(shí)候命運(yùn)就是這么神奇，因果循環(huán)。講述這個(gè)和圈子文化有什么聯(lián)系？其實(shí)并無(wú)本質(zhì)聯(lián)系，而旨在發(fā)表言論的時(shí)候，反省一下自身，是否會(huì)因?yàn)樘摌s優(yōu)越感感到羞愧，是否因?yàn)槟隳切┳晕腋袆?dòng)和咄咄逼人的言語(yǔ)，是不是只是一場(chǎng)表演，是不是巧于詞令和自我欺騙？

昨天和一個(gè)朋友談?wù)摿恕拔那唷?，什么是文青？或者說(shuō)什么是身份認(rèn)同？進(jìn)入某個(gè)圈子，本質(zhì)上是找到組織了，有人性所需的歸屬感啊和認(rèn)同感。在里面，都是和你一樣的同類，放大了自身的優(yōu)越，投射到了現(xiàn)實(shí)的自我。就好像某些明星飯圈粉絲，小眾音樂(lè)圈子，自稱“我是梁博忠實(shí)粉絲，你們都沒(méi)有品味”，這其實(shí)相當(dāng)于外界認(rèn)同與自我欺騙了，更多的是逃避，對(duì)內(nèi)心缺失的人格諂媚。

當(dāng)然啦，在每個(gè)時(shí)間段，每個(gè)時(shí)代都有這樣的一群人，包括我自己。有人不安于現(xiàn)狀，本質(zhì)上和粉絲沒(méi)什么

關(guān)系，表演和顯擺的成分很足。人就是始終在對(duì)抗內(nèi)心的幽暗以及時(shí)刻不停涌現(xiàn)的優(yōu)越感，說(shuō)到優(yōu)越感，我自身寫這些文章，發(fā)表的時(shí)候也帶著濃重渾然的優(yōu)越顯擺屬性，所以我常常反思，為什么要寫，為什么要發(fā)表，為什么要制成視頻去教唆，去制造焦慮？其實(shí)還是自身除了肉體欲望，還需要精神上的需求，渴望找到同類，渴望被認(rèn)同被接納，渴望脫離孤獨(dú)。

有些東西進(jìn)了眼里，就會(huì)留在心里，徒增煩惱！做自己就好，放下助人情節(jié)，尊重他人命運(yùn)，也不必去過(guò)多干擾他人生活。當(dāng)然，如果真有需要幫助的，懇請(qǐng)真誠(chéng)的出手相助，不求回報(bào)也不求反饋，主打一個(gè)奉獻(xiàn)他人，也是一種相對(duì)應(yīng)的被他人需要的存在價(jià)值感。

二、文化與科技改變走向？

1. 主流意識(shí)形態(tài)是娛樂(lè)至死還是狂歡之后的沉思、審視人生？

生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有跟上生產(chǎn)力的發(fā)展是很痛苦的，甚至要才去革命手段?，F(xiàn)在人們看到的一些戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象，本質(zhì)上就是這個(gè)問(wèn)題。娛樂(lè)至死現(xiàn)象，苦不堪言的底層人民，在發(fā)覺(jué)一些真相之后，是狂歡還是墮落，也是這個(gè)問(wèn)題。

最近網(wǎng)上挺火的就是：全家人砸鍋賣鐵把你供出來(lái)上大學(xué)，考研究生，出來(lái)之后送外賣？其實(shí)這個(gè)和國(guó)家的背景有關(guān)系。當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放時(shí)期需要人才，到什么程度呢？蘇聯(lián)援助我們的一個(gè)電機(jī)，都沒(méi)有人會(huì)裝，那時(shí)候人才相當(dāng)缺乏，和現(xiàn)在情況完全不一樣。現(xiàn)在我們面臨的時(shí)代呢，是一個(gè)很劇烈變化的時(shí)代，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它不變也得變。

智能化將來(lái)要使社會(huì)發(fā)生根本的改變，現(xiàn)在的人們擔(dān)心什么呢？擔(dān)心一切被人工智能代替，使得人類回到史前文明時(shí)代，如果發(fā)生第三次大戰(zhàn)，那么第四次一定是用石頭和木棍進(jìn)行打架。

社會(huì)的變化是隨著科學(xué)的發(fā)展而變化的，科學(xué)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力帶動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系。任何社會(huì)的進(jìn)步都是生產(chǎn)力的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，它帶來(lái)社會(huì)底層的變化越來(lái)越劇烈，這個(gè)就是生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有跟上生產(chǎn)力的發(fā)展，它要有一個(gè)調(diào)整的過(guò)程。

縱觀人類社會(huì)歷史發(fā)展到現(xiàn)在，實(shí)際上都是一種什么形式呢？生產(chǎn)關(guān)系跟不上生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么會(huì)有說(shuō)，一般企業(yè)不到十年必倒閉，百年企業(yè)少之又少？欲求不滿的資本家，對(duì)勞動(dòng)剝削越狠，反噬越明顯。生產(chǎn)關(guān)系就是勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的結(jié)合，也是人與人的關(guān)系，有的公司破產(chǎn)是因?yàn)槭裁?？因?yàn)閯兿鲊?yán)重，只管理性的開(kāi)采資源，不管感性的人們死活，你不倒閉誰(shuí)倒閉？但凡多一點(diǎn)人文關(guān)懷，進(jìn)行企業(yè)文化改革，管理人性化，多一點(diǎn)福利，多一點(diǎn)休息時(shí)間，人們也是需要休息恢復(fù)勞動(dòng)力的，這樣才能再生產(chǎn)。

毛主席說(shuō)過(guò)“要想前途，那必須得回望歷史”，比如工業(yè)革命時(shí)期，有了蒸汽機(jī)，有了火車，生產(chǎn)力發(fā)展迅猛，在發(fā)達(dá)國(guó)家，流水線之類的工人，讓它很殘酷的剝削底層人民，最后生產(chǎn)關(guān)系跟不上生產(chǎn)力了，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。刺殺總統(tǒng)也不過(guò)是一個(gè)引子，打仗至少需要導(dǎo)火索。最后慢慢調(diào)整調(diào)整，生產(chǎn)關(guān)系跟上了，就形成了一種社會(huì)定型的制度，也就是我們現(xiàn)在所看到的世界。

當(dāng)今的人們就處在這個(gè)變革時(shí)期，百年未有之大變局，當(dāng)今社會(huì)必然產(chǎn)生一種思想上的混亂，它總歸要調(diào)整過(guò)來(lái)的，但是一定要有時(shí)間，經(jīng)得起殘酷的折磨才能有涅槃后的光彩。

娛樂(lè)至死也沒(méi)事，狂歡之后也無(wú)妨，當(dāng)災(zāi)難降臨到你的頭頂，不要去譴責(zé)這個(gè)社會(huì)，因?yàn)槟惝?dāng)時(shí)也在其中，而你并沒(méi)有反抗發(fā)聲，沉默的大多數(shù)，不是無(wú)辜的。

2. 總有觸動(dòng)人心弦的時(shí)刻，是義憤填膺還是時(shí)代需要救世主，亦或者需要一個(gè)樂(lè)子，去擺脫生活的壓抑？

之前“地鐵判官”爆火，事情起因是兩名老人因座位問(wèn)題和乘客發(fā)生口角，一名年輕小伙聞聲而來(lái)，以伸張正義之名給了兩位老人一人一記耳光。據(jù)說(shuō)他有精神病，最終經(jīng)過(guò)協(xié)商也被原諒了。其實(shí)我想說(shuō)，怎么才能考到“精神病證”（開(kāi)個(gè)玩笑）

為什么會(huì)突然爆火呢？可能是看一個(gè)樂(lè)子，看個(gè)笑話。更多的還可能是太壓抑了，急需不確定的發(fā)生，帶來(lái)片刻的討論，享受與他人交流帶來(lái)的快感。也不盡然，從這個(gè)現(xiàn)象可以聯(lián)想到每個(gè)人心中都藏著幽暗，享受著肆無(wú)忌憚的不被束縛的感覺(jué)，會(huì)把自身幻想成為主角，反抗那些壓迫，反抗倚老賣老的社會(huì)風(fēng)氣，反抗荒唐的生活本身。

我們偷窺著他人的幸福，幻想自己也能如愿以償。

疫情之風(fēng)籠罩，失業(yè)狂潮擠迫，不瘋就算好的了。

網(wǎng)友們戲稱“公共交通不能失去精神病，就像西方不能失去耶路撒冷”，也有人說(shuō)，太諷刺了，精神失常的人反而是三觀最正常的。

沉默的大多數(shù)和官方的不作為，資本的幕后操縱，生活的艱辛與工作上領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)罵，人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、糾紛，時(shí)刻都在反應(yīng)著“我需要正義，我需要被理解”。

誠(chéng)然，散播焦慮的人大肆收割，不愿參與其中的人也被波及。其實(shí)吧，大多數(shù)人并不贊成以惡制惡的做法，對(duì)于“地鐵判官”時(shí)間，我認(rèn)為在處理社會(huì)問(wèn)題時(shí)，不能單純的依賴個(gè)人行為和暴力解決問(wèn)題，這不是一個(gè)可持續(xù)的反正方式。雖然生活一地雞毛，也要保持良善，既然他人圍觀，我們也不愿意做一個(gè)沉默不語(yǔ)的大多數(shù)；己所不欲勿施于人，相信都有聽(tīng)過(guò)，在雪崩之前，沒(méi)有一顆雪花是無(wú)辜的。你沒(méi)有被黑暗籠罩，并不代表一直身處光明，直到某一天，譴責(zé)與推卸已經(jīng)不能成為保護(hù)自身的工具。

3. 主流經(jīng)濟(jì)與實(shí)用經(jīng)濟(jì)

中國(guó)人有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是為他人而活，不是為自己。他喜歡跟別人比較，攀比，你比我好，我心里就不高興了。你看，鄰居賺了錢，他眼紅，馬云賺錢，他怎么不眼紅呢？這種幸福觀是建立在別人的痛苦基礎(chǔ)上的，看你倒霉了，我就會(huì)覺(jué)得自己不錯(cuò)，壓抑不住的內(nèi)心愉悅。你看還要體面，也是一個(gè)弱點(diǎn)。我錢比你多，我體面吧，我出去開(kāi)的車很貴很炫，比你體面吧。然后父母說(shuō)，我的小孩，大學(xué)畢業(yè)，985,211，出國(guó)留學(xué)，體面吧？喜歡把小孩當(dāng)成工具，喜歡一個(gè)人前顯貴的面子。

其實(shí)這是一個(gè)主流的意識(shí)形態(tài)，不是一朝一夕就能改變的。國(guó)內(nèi)的教育體制，從小上學(xué)都是作業(yè)、作業(yè)、還是作業(yè)，應(yīng)試教育主打一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化?？扇松菦](méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的，各司其職也不現(xiàn)實(shí)，人不是生活在一條直線上，而是無(wú)數(shù)的點(diǎn)構(gòu)成的。從小被壓迫著學(xué)習(xí)，其實(shí)本意不是自己想學(xué)，而是為了父母，為了討好而去學(xué)習(xí)的。倘若從小沒(méi)有作業(yè)，任由發(fā)展，就像國(guó)外教育一樣，從小玩到大學(xué)，到了大學(xué)的時(shí)候，玩累了開(kāi)始學(xué)習(xí)，這時(shí)候興趣也跟上了，有自己的純粹的學(xué)習(xí)欲望和理想。說(shuō)這些并不是抨擊什么，反而是那些大聲吶喊著要學(xué)習(xí)，要工作，要愛(ài)國(guó)的人，本身是不工作的，孩子也可能送到國(guó)外了的。

其實(shí)吧，歸根結(jié)底還是社會(huì)形態(tài)，發(fā)展的問(wèn)題，從很早的時(shí)候就遺留下來(lái)了。你比如說(shuō)文革時(shí)期，改革開(kāi)放時(shí)期，那時(shí)候大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，系統(tǒng)化標(biāo)準(zhǔn)化的進(jìn)程，打的是一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)，齊心協(xié)力。發(fā)展到現(xiàn)在，出現(xiàn)問(wèn)題也是必然的。

家庭還有一個(gè)弊端，你越逼孩子，越是逆反心理，好多沒(méi)有出息的鳥(niǎo)沒(méi)有出息不會(huì)飛，生出一個(gè)蛋，渴望成龍成鳳。人是隨著時(shí)間和經(jīng)歷變化的，一百個(gè)人一百種脾氣，這是社會(huì)性問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單的定義為量化標(biāo)準(zhǔn)。

所以現(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)是什么？其實(shí)這很泛，不同群體的人都會(huì)認(rèn)為自己這個(gè)圈子就是主流，但實(shí)則不是。比如為他人而活的經(jīng)濟(jì)，說(shuō)人話，就是你自己想要什么，是被別人引導(dǎo)去購(gòu)買的，去定義的？你捫心自問(wèn)一下，你出生到現(xiàn)在，活著是為了什么？要去哪里？為什么而活？買的意義是什么？滿足欲望還是虛榮？哲學(xué)三段靈魂拷問(wèn)，直達(dá)內(nèi)心深處，當(dāng)你問(wèn)出之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)不是之前的你了，這時(shí)候找到自己，才是畢生的追求。

我看過(guò)一個(gè)采訪，記者問(wèn)“你覺(jué)得結(jié)婚有什么好處嗎？”對(duì)方回答說(shuō)，地球上不就是男和女嗎？陰和陽(yáng)嗎？從人的感情需求方方面面來(lái)講，應(yīng)該是男女搭配嘛，多少年來(lái)都必須要有繁衍的，要婚配。這不是哪一個(gè)人來(lái)決定的，從生理上也好，精神上也好，方方面面已經(jīng)形成了這種規(guī)律模式，就必須談婚論嫁，所以說(shuō)怎么可能不需要結(jié)婚呢？結(jié)婚是應(yīng)該的才對(duì)?，F(xiàn)在好了，年輕人都不結(jié)婚不生小孩，說(shuō)句難聽(tīng)的，勤奮刻苦愚昧的豬，居然都能養(yǎng)到絕代，真是諷刺。

現(xiàn)在年輕人不是不想結(jié)婚，而是結(jié)不起，這個(gè)也就是實(shí)用經(jīng)濟(jì)了。結(jié)婚代價(jià)太大，一方面是彩禮，一方面是房、車，一方面是各種形形色色的奇葩要求和預(yù)設(shè)。教育資源，醫(yī)療資源，養(yǎng)老資源，都要考慮，條件好的沒(méi)什么問(wèn)題，可以生，條件不好的是不敢生了?；钪祭?，再生一個(gè)更累了。什么都離不開(kāi)錢，就連以往最純粹的愛(ài)情，現(xiàn)代也需要金錢來(lái)衡量了。數(shù)字是人喜歡的，但在某些方面卻是厭惡至極。

英文中有兩個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)愛(ài)，一個(gè)詞語(yǔ)叫大家非常熟悉I love you的love，還有一個(gè)詞語(yǔ)叫chartity，今天高很多人都認(rèn)為愛(ài)是love，但這只是情感的宣泄，但大家也許忘了，真正的愛(ài)也許是 charity是一種寬容之愛(ài)，是一種忍耐。

想要跟人建立良好的關(guān)系，想要跟人和睦相處，一個(gè)最重要的原因就是要有顆寬容的心來(lái)接受他人的缺陷和不足，不要關(guān)注抽象的人，要關(guān)注具體的人，因?yàn)榫唧w的人總是有缺陷的，而抽象的人總是完美的。

我后來(lái)是為什么慢慢的走出了這種觀念呢？因?yàn)槲乙郧笆侨绱说膼?ài)好抽象的觀念，所以我總是覺(jué)得身邊的人很討厭，總是有這個(gè)毛病那個(gè)毛病，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人我總是會(huì)原諒他，這個(gè)人也有很多很多的毛病，這個(gè)人是誰(shuí)？這個(gè)人就是我自己。

每個(gè)人都喜歡跟自己喜歡的人在一起這是人之常情，但這其實(shí)這種愛(ài)很多時(shí)候之是一種自私的愛(ài)，或者只是一種自戀，我們愛(ài)的依然是投射在他人身上自己的影子，那如果這個(gè)影子在別人身上慢慢的消失你可能就失去對(duì)她的愛(ài)。

很多人啊為了尋找愛(ài)情在不同的情人中周旋探索，最終覺(jué)得自己越來(lái)越孤獨(dú)，原因就在于啊，自戀的愛(ài)永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)久，任何一個(gè)人都無(wú)法達(dá)到你對(duì)他的全部物質(zhì)，一個(gè)可愛(ài)的人，人人都會(huì)去愛(ài)他，但當(dāng)他不再像以前那么可愛(ài)，你還去愛(ài)她，而且愿意去發(fā)掘他的可愛(ài)之處，那這可能就是真正的愛(ài)。而要做到這一步，就必須要有一顆寬容的心，你越跟具體的人在一起你越能發(fā)現(xiàn)他的錯(cuò)，當(dāng)你犯了錯(cuò)誤呢，你希望他原諒你，不希望別人寬恕你，那么當(dāng)別人犯下了錯(cuò)誤，你是不是也應(yīng)該去寬容她。

只愿不再是“房產(chǎn)證加我名字”、“天價(jià)彩禮”、“背叛跑路”“綠帽出軌”，愛(ài)不能被物質(zhì)所衡量，就像母愛(ài)，不能被物質(zhì)所定義高貴貧賤。物質(zhì)基礎(chǔ)固然重要，經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)決定上層建筑，面包和水仙花都要有。

張志新作家說(shuō)：愛(ài)情是一個(gè)不可缺少的、但它只能是推動(dòng)我們前進(jìn)的加速器，而不是工作、學(xué)習(xí)的絆腳石。愛(ài)情并不是炫耀的籌碼，睡多少個(gè)人也不值得夸贊，也許無(wú)法獲得美好的結(jié)果，至少愛(ài)過(guò)與被愛(ài)過(guò)，體驗(yàn)過(guò)程，也正如人生只能體驗(yàn)，不能擁有，理想雖不能實(shí)現(xiàn)，總歸是牽引我們的希望。

三、那我們?cè)摵稳ズ螐模?/h2>

1. 企業(yè)與人們的未來(lái)走向，路在何方？

先講一個(gè)小概念，“黑天鵝事件”，也就是作者塔勒布稱之為“極端斯坦領(lǐng)域”的一個(gè)對(duì)未知領(lǐng)域的不確定性因素。什么是黑天鵝事件？你可以這么理解：普通人的財(cái)產(chǎn)就和馬斯克的財(cái)產(chǎn)有著天壤之別，一般人的資產(chǎn)還不到馬斯克的一個(gè)零頭，在財(cái)富領(lǐng)域，馬斯克的存在，就屬于極端斯坦現(xiàn)象。作者塔勒布提出，在“極端斯坦領(lǐng)域”里特別容易涌現(xiàn)黑馬，一騎絕塵，讓人望塵莫及，就像演員，歌手，作家，畫家這樣的職業(yè)就處在一個(gè)不確定的極端斯坦領(lǐng)域里。絕大多數(shù)人都只是陪跑者，拿著微博的收入，只有極少數(shù)人可以成為金字塔尖的超級(jí)大腕，獲得不菲的收入，這極少數(shù)人的成就就可以認(rèn)為是一個(gè)個(gè)黑天鵝事件。再通俗易懂，“命運(yùn)的齒輪”又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了，給黑馬帶來(lái)了本不屬于他本身能力所擁有的財(cái)富。此類例子不勝枚舉，比如“小楊哥”“楊超越”“阿giao”“丁真”等，我并不是諷刺他們，我是舉客觀事實(shí)例子，而我本身確實(shí)也是羨慕嫉妒恨的，為什么命運(yùn)沒(méi)轉(zhuǎn)到我身邊（開(kāi)個(gè)玩笑）。

百年企業(yè)少之又少，如今形勢(shì)并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，人們的精神困境達(dá)到了前所未有的程度，黑天鵝事件出現(xiàn)的概率其實(shí)并不算小，我們能做的，只有安放那顆脆弱敏感、難以寧?kù)o的心。其實(shí)黑天鵝事件與經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“杠桿效應(yīng)”很相似，也和帕累托定律（二八法則）一樣，強(qiáng)者越來(lái)越強(qiáng)，弱者越來(lái)越弱。

不管是企業(yè)還是人們，未來(lái)的走向一定是需要安放好內(nèi)心，持續(xù)的、穩(wěn)健的、清晰的認(rèn)清形勢(shì)，規(guī)劃好未來(lái)的同時(shí)也要努力做好當(dāng)下，過(guò)好此刻的生活。

家庭是最小單位的社會(huì)，學(xué)校是第二社會(huì)，公司是一個(gè)集體社會(huì)，有人就有江湖，有江湖就有規(guī)則秩序，有秩序就有權(quán)利，有權(quán)利就有腐敗，而腐敗下方是兩個(gè)“人”字。人們總是習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一些規(guī)律，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是一切，不愿意接受未知的不可控，恰恰是這樣，才導(dǎo)致如此多的悲劇發(fā)生。

做好準(zhǔn)備，別指望“幸存者偏差”，也別指望靠誰(shuí)，能靠的只有自己。未來(lái)如何？未來(lái)就是現(xiàn)在所構(gòu)建的走向，當(dāng)下埋下的樹(shù)苗，未來(lái)會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

追尋熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)心他人需要，只有真正與他人共鳴，或許可以說(shuō)，讀某本書(shū)，只有遇到某些能令你觸動(dòng)的句子，你才會(huì)感同身受。我們無(wú)法改變社會(huì)進(jìn)程，但可以改變自己，影響他人。路還在腳下，如何邁步，看你了！

2. 審視過(guò)度的人生過(guò)不下去，何必定義主流與獨(dú)特？

不過(guò)是自我尋找的存在價(jià)值體現(xiàn)，說(shuō)人話是需要?dú)w屬感與社交認(rèn)同感，以及人的自我認(rèn)同和逃避現(xiàn)實(shí)壓迫

不知道你有沒(méi)有看過(guò)“白日夢(mèng)想家”，男主前期終日幻想，人生不得志，面臨開(kāi)除之際，為了探尋“25號(hào)膠片內(nèi)容”而踏上旅程。期間遇到了失意的醉漢，其實(shí)也是他本身的投射，不過(guò)這并不是幻想，而是直面現(xiàn)實(shí)；再次旅程，再航行的船上認(rèn)識(shí)了熱情好客的船員們，他們生活艱辛卻仍舊熱愛(ài)生活；接著啟程去到格陵蘭島，遇到了三個(gè)小孩，用別人送的禮物交換了滑板，也意味著接納了過(guò)去，重新找回了自己，夢(mèng)開(kāi)始了。最精彩的一幕就是滑行與無(wú)人公路上，周邊的風(fēng)景仿佛置身桃源，再次感受到了之前無(wú)法體驗(yàn)到的生活美好。

最后的最后，在媽媽的引導(dǎo)下，踏上找尋答案的二次之旅，縱然沿途艱難險(xiǎn)阻，也別忘了體驗(yàn)點(diǎn)滴的幸福。他遇到了一直給他寄膠片的肖恩，就在珠穆朗瑪峰上。“我不喜歡為了拍照而拍照，我是說(shuō)，就我個(gè)人而言，如果我很喜歡某個(gè)瞬間，只想享受在那一刻”。

經(jīng)歷一番云雨蹉跎，還是沒(méi)逃過(guò)命運(yùn)的制裁，不過(guò)繚繞的歷程總是回蕩在腦海，它賦予了我們自信與從容，這不就像歷經(jīng)艱難的《白日夢(mèng)想家》主人公一樣，前期索然無(wú)味、日復(fù)一日的生活，到末尾自信與從容，霸氣回懟新的經(jīng)理那一段，這不就意味著，人生雖然坎坷，但不經(jīng)歷磨難歷練是無(wú)法把他人的道理轉(zhuǎn)換成自我的敘述的，這時(shí)候，你有了自己的故事，履歷也日漸豐滿。一路上不就是為了尋找自我嗎？何需他人的認(rèn)同，亦或者何需惱怒于無(wú)能？

前陣子，不，可以說(shuō)是比較久之前了，當(dāng)各大城市房?jī)r(jià)悄無(wú)聲息地下滑，房貸利率節(jié)節(jié)狂跌，各路新能源汽車在一輪又一輪的降價(jià)潮里殺紅了眼，瑞幸更是跳過(guò)庫(kù)迪，直接跟蜜雪冰城近身廝殺，為的就是撬動(dòng)人們不為所動(dòng)的消費(fèi)意愿。

消費(fèi)降級(jí)和萬(wàn)物降價(jià)，成了今年最熱門的旋律。但打定意不買房不買車的年輕人，卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)可的事實(shí)：

四、這些年，太多本該免費(fèi)的東西，突然開(kāi)始收費(fèi)

當(dāng)資本和地方齊齊動(dòng)手，一場(chǎng)針對(duì)普通人生活起居的圍剿，似乎無(wú)法避免。

諷刺吧？這則新聞，讓見(jiàn)慣了大世面的網(wǎng)友們看得一愣一愣的——共享空調(diào)是什么新東西？怎么學(xué)生讀個(gè)書(shū)還要花錢吹空調(diào)了？
還有家長(zhǎng)算了一筆賬：按每個(gè)宿舍一天開(kāi)8個(gè)小時(shí)空調(diào)算，一天31.2元，一個(gè)月就去到了936元，按這個(gè)價(jià)錢，用不了兩三個(gè)月，這筆“共享空調(diào)錢”就可以買上一臺(tái)普通空調(diào)。

還有各種“共享經(jīng)濟(jì)”，大肆宣揚(yáng)共享，原來(lái)是打著免費(fèi)的幌子，做增值服務(wù)，好一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)新模式。還有各大電影院，高鐵站，都放上了共享按摩椅，明眼人都知道是為了什么，真的是想錢想瘋了，瘋狂收割。也是，如果這時(shí)候不收割，到時(shí)候不知道能不能割了。

拆解這些“共享按摩椅”的盈利模式，真相只有一個(gè)——利潤(rùn)。通常來(lái)說(shuō)，這些按摩椅的入駐場(chǎng)地會(huì)跟投放椅子的運(yùn)營(yíng)商達(dá)成協(xié)議，比如影院提供場(chǎng)地，運(yùn)營(yíng)商給影院抽成。界面新聞就曾經(jīng)采訪過(guò)一位代理商，對(duì)方表示前期會(huì)跟影院七三分成，等賺回成本后，就反過(guò)來(lái)給影院七成。

前些年，地鐵收費(fèi)也轉(zhuǎn)變政策了，“15次乘坐打6折” 的政策也沒(méi)了，還有各地免費(fèi)停車地點(diǎn)也開(kāi)始劃分收費(fèi)，打工人又被剝了一層皮。至于怎么劃、怎么收費(fèi)，各有各的小心思，不乏像南寧慧泊這種臨時(shí)停車一天最多需要繳費(fèi)上百元，連自行車、電動(dòng)自行車都納入收費(fèi)范圍的。

一場(chǎng)大趨勢(shì)已經(jīng)悄然顯現(xiàn)，我們都要做好心理準(zhǔn)備：

免費(fèi)的越來(lái)越少，收費(fèi)的越來(lái)越多。如果不愿意掏腰包，不好意思，那曾經(jīng)享受過(guò)的服務(wù)直接人間“蒸發(fā)”。我們說(shuō)“不便宜，只有死”，是2023年商業(yè)的生存法則。但“免費(fèi)的，才是最貴的”，又成了2023年給每個(gè)精打細(xì)算的普通人狠狠一巴掌。

愚昧的活著吧，快樂(lè)沒(méi)煩惱；清醒的接受不該有的焦慮，痛苦且煎熬。為什么不談戀愛(ài)，不結(jié)婚，不生孩子了？我想動(dòng)物都知道生存環(huán)境過(guò)得不好，并不會(huì)產(chǎn)子。為什么上層建筑的人們就是不會(huì)編織更好的神話呢？

談了許多，圍繞著精神、人群走向、社會(huì)趨勢(shì)，潦潦草草的陳述陳詞濫調(diào)。本意上并不是想要制造什么焦慮，如果不這樣設(shè)置文章，也就不會(huì)有人看，也就不能達(dá)到傳達(dá)某些訊息。有句話怎么說(shuō)來(lái)著，如果要提醒他，那就要與他同化，再進(jìn)行交流。

可能有人會(huì)說(shuō)了，又裝又立的，裝什么高尚，站在什么道德制高點(diǎn)？說(shuō)穿了不就是想要人看，賺取流量嘛？這個(gè)成分也有，我并沒(méi)有裝什么道德制高點(diǎn)，看與不看的選擇權(quán)在你手上，嘴長(zhǎng)在你身上，該怎么說(shuō)都是合理的。

不過(guò)提醒一點(diǎn)，在被各種短視頻，文章，up主吸引過(guò)去的時(shí)候，就已經(jīng)陷入“圈套”了，能做的好像也只有附庸某個(gè)集體，在里面找到集體優(yōu)越感，進(jìn)而不斷的找尋存在感。但其實(shí)大可不必如此，找到你自己就行了，不必成為他人標(biāo)榜的模樣。

最后，祝你我都能“惟見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影”，愿你我都能成為自己的哥倫布，找尋內(nèi)心的新大陸。